生平：
熊禾是一位崇尚学问和崇高气节的学者。在宋朝灭亡后，他决定不仕元，而是选择隐居在武夷山，并在那里建立了洪源书室。他的高尚品德和深厚学识吸引了许多学者和文士，人们尊敬他为师长，并与他一起研讨义理。因此，熊禾开始在书室讲学，吸引了来自四方的学者。他们一起研究孔孟之道，共同进步。这使得洪源书室声名远扬，备受赞誉。

当时的知名学者和文人，如胡庭芳、詹君履等人都曾特地前来拜访熊禾，而求学者更是络绎不绝。为了满足学生的需求，熊禾决定扩建书室，将洪源书室改建为洪源书院。胡庭芳虽然是易学大家，造诣颇深，名声在当地很高，但他经常到洪源书院与熊禾讨论学问。熊禾也给胡庭芳写了许多文字，阐述自己的理学精要。熊禾非常敬仰朱熹，他在武夷山居住的12年里，通读了朱子的诸多著作，选取其中精华，编纂成一本《文公要语》。这本书对于人们研习朱熹的思想和理论提供了极大的帮助。在洪源书院期间，熊禾还写了《重修武夷书院疏》和《重建朱文公神道门疏》，旨在弘扬朱子之学。

熊禾在武夷山居住了12年后，回到了家乡建阳熊墩，并在鳌峰之麓重建了鳌峰书院。他在那里继续讲学和著述，以传承理学的道统。由于书院门对着云谷，他将书院改名为云谷书院，吸引了许多学者前来学习。

熊禾是朱熹的三传弟子，深受其学说的影响。他视朱熹为孔子之二，认为朱熹的著述继承了前代圣人的学问，开创了万世太平。他认为朱熹的学术影响关系到国家的存亡和民心的向背。他说：“宇宙间有三十六名山，没有一个像武夷山这样美丽；孔孟之后已经过去了一千五百多年，没有人能够像朱文公那样受到尊崇。”熊禾对朱熹的评价得到了后人的赞同，为朱熹在儒家道统中奠定了崇高的地位。

熊禾的学术成就和崇高的品德使他成为当时学术界的重要人物。他的洪源书院和云谷书院成为学术交流的重要场所，吸引了众多学者和文人。他对朱熹的推崇和传承，为朱熹的学说在后世的传播和发展起到了重要的作用。熊禾的贡献不仅影响了当时的学术界，也对后世的学术研究产生了深远的影响。