文学造诣：
唐顺之是一位重视文学传统的作家。他推崇秦汉文学传统，尤其是三代、两汉文学，同时也肯定了唐宋文的继承和发展。他提出了学习唐宋文的方法，即开阖首尾经纬错综之法。在他的选辑《文编》中，既收录了秦汉文学作品如《左传》、《国语》、《史记》等，也选了大量的唐宋文学作品，并逐步确立了唐宋八大家的历史地位。

唐顺之还提出了诗文写作应该直据胸臆，信手写出。他要求学习唐宋文，但最终要以自己的风格为主。他强调作品应该有真精神和千古不可磨灭的见解。他将陶渊明的作品与沈约进行比较，认为陶渊明的作品是第一等好诗，而沈约的作品则不免为下格。这些见解在他后期的著名作品《答茅鹿门知县书》中得到了更全面的表露，他对七子模拟和剽窃的倾向进行了强烈的批判，呼吁文章应该像谚语一样开口见喉咙。

唐顺之的文章风格简雅清深，他运用口语，不受形式的束缚。例如，《信陵君救赵论》立足于社稷，批驳了以私义救人的观点。他的词严义正、层层深入，环环相扣，如对席论辩，一气呵成而结构谨严。《明史》称赞唐顺之的文章洸洋纡折，有大家风。他的记叙散文《竹溪记》赞扬了竹的品德，文笔清新流畅，别具一格，立意新颖。他的其他记叙散文也常常有叙有议，情思遐飞而哲理蕴其中，自然浑厚而畅达豁然。虽然唐顺之还受到复古主义理论和八股文作法的影响，但他的作品为后来的公安派文学起到了一定的开拓作用。

唐顺之的存世著作有《荆川先生文集》共17卷，其中包括13卷文集和4卷诗集。他还编辑了《文编》64卷，其中收录了大量的文学作品。这些著作是我们了解唐顺之及其文学主张的重要资料。