文学创作：
施闰章是清初著名的诗人，他的父亲和祖父都是理学家，而他以诗名噪一时。他与宋琬、王士祯、朱彝尊、赵执信、查慎行一起被称为“清初六家”，并与高咏、梅庚、梅清、梅文鼎、沈泌等人一起创立了“宣城体”，提出了学术与文学水乳交融、密不可分的主张。他们追求“醇厚”为准则，追求“清深”诗境和“朴秀”风貌，注重语言简洁、句调严谨等特点，展现出独特的“清真雅正”的艺术特色，在清初文坛上占据重要地位。

施闰章著有《蠖斋诗话》，其中主张“诗有本”、“言有物”，反对“入议论”，推崇唐代诗人，反对宋代诗歌。王士祯评价康熙时期的诗人时，将施闰章与宋琬合称为“南施北宋”，认为施闰章的诗“温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨”。他甚至将施闰章的律诗与王士祯自己的《古诗十九首》相提并论。不过，王士祯主要推崇的是施闰章晚年创作的五言近体诗，这类诗虽然写得空灵凝炼，意境深远，但内容有些单薄狭隘，多表现封建士大夫孤芳自赏的情绪。赵翼则讽刺他“以儒雅自命，稍嫌腐气”。

施闰章更关注现实的作品是他中年时期创作的古风诗，包括五言诗如《抵桂林》、《大阬叹》、《竹源□》、《临江悯旱》、《新谷篇》、《铜井行》、《壮丁篇》等，七言诗如《老女行》、《海东谣》、《弹子岭歌》、《万载谣》、《舆无夫行》等，还有乐府诗如《上留田行》、《浮萍兔丝篇》、《鸡鸣曲》、《抱松女》、《病儿词》等。在这些作品中，他反映了清朝军队的杀掠、赃官酷吏的横行，以及战乱、天灾、赋税等给农村带来的荒凉凋敝，还有各行各业百姓的深重苦难，尤其是妇女的悲惨遭遇。

施闰章在古文方面也有一定的成就，他的作品被欧阳修、苏轼、魏禧等人评价为“意静气朴”。他在辨析理学和论修史方面写得最为精致，但他的传志序跋内容平庸的太多，不能与他的诗歌相提并论。张裕钊在《国朝三家诗钞》中将郑珍、施闰章和姚鼐并列为清代三代诗人。

施闰章以其独特的艺术风格和对现实问题的关注，成为清初文坛上的重要人物。他的诗歌和古文作品都展现了他深厚的学识和才华，对后世文人的影响也是深远的。