《大人先生传》原文赏析
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dà大rén人xiān先shēng生zhuàn传
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[weì魏jìn晋]ruǎn阮jí籍
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dà大rén人xiān先shēng生gài盖lǎo老rén人yě也，bù不zhī知xìng姓zì字。chén陈tiān天dì地zhī之shǐ始，yán言shén神nóng农huáng黄dì帝zhī之shì事，zhāo昭rán然yě也；mò莫zhī知qí其shēng生nián年zhī之shǔ数。cháng尝jū居sū苏mén门zhī之shān山，gù故shì世huò或weì谓zhī之xián闲。yǎng养xìng性yán延shòu寿，yǔ与zì自rán然qí齐guāng光。qí其shì视yáo尧、shùn舜zhī之suǒ所shì事，ruò若shǒu手zhōng中ěr耳。yǐ以wàn万lǐ里weí为yī一bù步，yǐ以qiān千suì岁weí为yī一cháo朝。xíng行bù不fù赴ér而jū居bù不chù处，qiú求hū乎dà大dào道ér而wú无suǒ所yù寓。xiān先shēng生yǐ以yìng应biàn变shùn顺hé和，tiān天dì地weí为jiā家，yùn运qù去shì势tuí颓，kuí魁rán然dú独cú存。zì自yǐ以weí为néng能zú足yǔ与zào造huà化tuī推yí移，gù故mò默tàn探dào道dé德，bù不yǔ与shì世tóng同。zì自hǎo好zhě者feī非zhī之，wú无shí识zhě者guài怪zhī之，bù不zhī知qí其biàn变huà化shén神weī微yě也。ér而xiān先shēng生bù不yǐ以shì世zhī之feī非guài怪ér而yì易qí其wù务yě也。xiān先shēng生yǐ以weí为zhōng中qū区zhī之zài在tiān天xià下，céng曾bù不ruò若yíng蝇wén蚊zhī之zhù著weí帷，gù故zhōng终bù不yǐ以weí为shì事，ér而jí极yì意hū乎yì异fāng方qí奇yù域，yóu游lǎn览guān观lè乐feī非shì世suǒ所jiàn见，pái徘huái徊wú无suǒ所zhōng终jí极。yí遗qí其shū书yū於sū苏mén门zhī之shān山ér而qù去。tiān天xià下mò莫zhī知qí其suǒ所rú如wǎng往yě也。huò或yí遗dà大rén人xiān先shēng生shū书，yuē曰：“tiān天xià下zhī之guì贵，mò莫guì贵yū於jūn君zǐ子。fú服yǒu有cháng常sè色，mào貌yǒu有cháng常zé则，yán言yǒu有cháng常dù度，xíng行yǒu有cháng常shì式。lì立zé则qìng磬zhé折，gǒ拱ruò若bào抱gǔ鼓。dòng动jìng静yǒu有jié节，qū趋bù步shāng商yǔ羽，jìn进tuì退zhōu周xuàn旋，xián咸yǒu有guī规jǔ矩。xīn心ruò若huái怀bīng冰，zhàn战zhàn战lì栗lì栗。shù束shēn身xiū修xíng行，rì日shèn慎yī一rì日。zé择dì地ér而xíng行，weí唯kǒ恐yí遗shī失。sòng颂zhōu周、kǒ孔zhī之yí遗xùn训，tàn叹táng唐、yú虞zhī之dào道dé德，weí唯fǎ法shì是xiū修，weí为lǐ礼shì是kè克。shǒu手zhí执珪bì璧，zú足lǚ履shéng绳mò墨，xíng行yù欲weí为mù目qián前jiǎn检，yán言yù欲weí为wú无qióng穷zé则。shào少chèng称xiāng乡lü闾，cháng长wén闻bāng邦guó国，shàng上yù欲tú图sān三gōng公，xià下bù不shī失jiǔ九zhōu州mù牧。gù故xié挟jīn金yù玉，chuī垂wén文zǔ组，xiǎng享zūn尊weì位，qǔ取máo茅tǔ土。yáng扬shēng声míng名yū於hòu后shì世，qí齐gōng功dé德yū於wǎng往gǔ古。fèng奉shì事jūn君shàng上，mù牧yǎng养bǎi百xìng姓。tuì退yíng营sī私jiā家，yù育cháng长qī妻zǐ子。bǔ卜jí吉zhái宅，lǜ虑nǎi乃yì亿zhǐ祉。yuǎn远huò祸jìn近fú福，yǒng永jiān坚gù固jǐ己。cǐ此chéng诚shì士jūn君zǐ子zhī之gāo高zhì致，gǔ古jīn今bù不yì易zhī之meǐ美xíng行yě也，jīn今xiān先shēng生nǎi乃pī披fā发ér而jū居jù巨hǎi海zhī之zhōng中，yǔ与ruò若jūn君zǐ子zhě者yuǎn远，wú吾kǒ恐shì世zhī之tàn叹xiān先shēng生ér而feī非zhī之yě也。xíng行weí为shì世suǒ所xiào笑，shēn身wú无zì自yóu由dá达，zé则kě可weì谓chǐ耻rǔ辱yǐ矣。shēn身chù处kùn困kǔ苦zhī之dì地，ér而xíng行weí为shì世sú俗zhī之suǒ所xiào笑，wú吾weí为xiān先shēng生bù不qǔ取yě也。”yū於shì是dà大rén人xiān先shēng生nǎi乃逌rán然ér而tàn叹，jià假yún云ní霓ér而yìng应zhī之yuē曰：“ruò若zhī之yún云shàng尚hé何tōng通zaī哉！fū夫dà大rén人zhě者，nǎi乃yǔ与zào造wù物tóng同tǐ体，tiān天dì地bìng并shēng生，xiāo逍yáo遥fú浮shì世，yǔ与dào道jù俱chéng成，biàn变huà化sàn散jù聚，bù不cháng常qí其xíng形。tiān天dì地zhì制yù域yū於neì内，ér而fú浮míng明kaī开dá达yū於wài外。tiān天dì地zhī之yǒng永，gù固feī非shì世sú俗zhī之suǒ所jí及yě也。wú吾jiāng将weí为rǔ汝yán言zhī之。“wǎng往zhě者tiān天cháng尝zài在xià下，dì地cháng尝zài在shàng上，fǎn反fù覆diān颠dǎo倒，weì未zhī之ān安gù固。yān焉dé得bù不shī失dù度shì式ér而cháng常zhī之？tiān天yīn因dì地dòng动，shān山xiàn陷chuān川qǐ起，yún云sàn散zhèn震huài坏，liù六hé合shī失lǐ理，rǔ汝yòu又yān焉dé得zé择dì地ér而xíng行，qū趋bù步shāng商yǔ羽？wǎng往zhě者qún群qì气zhēng争cú存，wàn万wù物sǐ死lǜ虑，zhī支tǐ体bù不cóng从，shēn身weí为ní泥tǔ土，gēn根bá拔zhī枝shū殊，xián咸shī失qí其suǒ所，rǔ汝yòu又yān焉dé得shù束shēn身xiū修xíng行，qìng磬zhé折bào抱gǔ鼓？lǐ李mù牧gōng功ér而shēn身sǐ死，bó伯zōng宗zhōng忠ér而shì世jué绝，jìn进qiú求lì利ér而sāng丧shēn身，yíng营jué爵shǎng赏ér而jiā家miè灭，rǔ汝yòu又yān焉dé得xié挟jīn金yù玉wàn万yì亿，zhī只fèng奉jūn君shàng上，ér而quán全qī妻zǐ子hū乎？“qiě且rǔ汝dú独bù不jiàn见fū夫shī虱zhī之chù处yū於褌zhōng中，táo逃hū乎shēn深féng缝，nì匿hū乎huài坏xù絮，zì自yǐ以weí为jí吉zhái宅yě也。xíng行bù不gǎn敢lí离féng缝jì际，dòng动bù不gǎn敢chū出褌dāng裆，zì自yǐ以weí为dé得shéng绳mò墨yě也。jī饥zé则niè啮rén人，zì自yǐ以weí为wú无qióng穷shí食yě也。rán然yán炎qiū丘huǒ火liú流，jiāo焦yì邑miè灭dū都，qún群shī虱sǐ死yū於褌zhōng中ér而bù不néng能chū出。rǔ汝jūn君zǐ子zhī之chù处qū区neì内，yì亦hé何yì异fū夫shī虱zhī之chù处褌zhōng中hū乎？beī悲fū夫！ér而nǎi乃zì自yǐ以weí为yuǎn远huò祸jìn近fú幅，jiān坚wú无qióng穷yě也。yì亦guān观fū夫yáng阳wū乌yóu游yū於chén尘wài外，ér而jiāo鹪liáo鹩xì戏yú于péng蓬aì艾，xiǎo小dà大gù固bù不xiāng相jí及，rǔ汝yòu又hé何yǐ以weí为ruò若jūn君zǐ子wén闻yū於yú余hū乎？“qiě且jìn近zhě者，xià夏sāng丧yū於shāng商，zhōu周bō播zhī之liú刘，gěng耿báo薄weí为xū墟，fēng丰、gǎo镐chéng成qiū丘。zhì至rén人weì未yī一gù顾，ér而shì世dài代xiāng相chóu酬。jué厥jū居weì未dìng定，tā他rén人yǐ已yǒu有。rǔ汝zhī之máo茅tǔ土，shuí谁jiāng将yǔ与jiǔ久？shì是yǐ以zhì至rén人bù不chù处ér而jū居，bù不xiū修ér而zhì治，rì日yuè月weí为zhèng正，yīn阴yáng阳weí为qī期，qǐ岂lìn吝qíng情hū乎shì世，xì系leì累yū於yī一shí时，chéng乘dōng东yún云，jià驾xī西fēng风，yǔ与yīn阴shǒu守cí雌，jù据yáng阳weí为xióng雄。zhì志dé得yù欲cóng从，wù物mò莫zhī之qióng穷。yòu又hé何bù不néng能zì自dá达ér而weì畏fū夫shì世xiào笑zaī哉？“xī昔zhě者tiān天dì地kaī开pì辟，wàn万wù物bìng并shēng生。dà大zhě者tián恬qí其xìng性，xì细zhě者jìng静qí其xíng形。yīn阴zàng藏qí其qì气，yáng阳fā发qí其jīng精，hài害wú无suǒ所bì避，lì利wú无suǒ所zhēng争。fàng放zhī之bù不shī失，shōu收zhī之bù不yíng盈；wáng亡bù不weí为yāo夭，cú存bù不weí为shòu寿。fú福wú无suǒ所dé得，huò祸wú无suǒ所jiù咎；gè各cóng从qí其mìng命，yǐ以dù度xiāng相shǒu守。míng明zhě者bù不yǐ以zhì智shèng胜，àn暗zhě者bù不yǐ以yú愚bài败，ruò弱zhě者bù不yǐ以pò迫weì畏，qiáng强zhě者bù不yǐ以lì力jìn尽。gài盖wú无jūn君ér而shù庶wù物dìng定，wú无chén臣ér而wàn万shì事lǐ理，bǎo保shēn身xiū修xìng性，bù不weí违qí其jì纪。weí惟zī兹ruò若rán然，gù故néng能cháng长jiǔ久。jīn今rǔ汝zào造yīn音yǐ以luàn乱shēng声，zuò作sè色yǐ以guǐ诡xíng形，wài外yì易qí其mào貌，neì内yǐn隐qí其qíng情。huái怀yù欲yǐ以qiú求duō多，zhà诈weǐ伪yǐ以yào要míng名；jūn君lì立ér而nüè虐xìng兴，chén臣shè设ér而zeí贼shēng生。zuò坐zhì制lǐ礼fǎ法，shù束fù缚xià下mín民。qī欺yú愚kuáng诳zhuō拙，zàng藏zhì智zì自shén神。qiáng强zhě者kuí睽shì视ér而líng凌bào暴，ruò弱zhě者qiáo憔cuì悴ér而shì事rén人。jià假lián廉ér而chéng成tān贪，neì内xiǎn险ér而wài外rén仁，zuì罪zhì至bù不huǐ悔guò过，xìng幸yù遇zé则zì自qín矜。chí驰cǐ此yǐ以zòu奏chú除，gù故xún循zhì滞ér而bù不zhèn振。“fū夫wú无guì贵zé则jiàn贱zhě者bù不yuàn怨，wú无fù富zé则pín贫zhě者bù不zhēng争，gè各zú足yū於shēn身ér而wú无suǒ所qiú求yě也。ēn恩zé泽wú无suǒ所guī归，zé则sǐ死bài败wú无suǒ所chóu仇。qí奇shēng声bù不zuò作，zé则ěr耳bù不yì易tīng听；yín淫sè色bù不xiǎn显，zé则mù目bù不gǎi改shì视。ěr耳mù目bù不xiāng相yì易gǎi改，zé则wú无yǐ以luàn乱qí其shén神yǐ矣。cǐ此xiān先shì世zhī之suǒ所zhì至zhǐ止yě也。jīn今rǔ汝zūn尊xián贤yǐ以xiāng相gāo高，jìng竞néng能yǐ以xiāng相shàng尚，zhēng争shì势yǐ以xiāng相jūn君，chǒ宠guì贵yǐ以xiāng相jiā加，qū趋tiān天xià下yǐ以qù趣zhī之，cǐ此suǒ所yǐ以shàng上xià下xiāng相cán残yě也。jié竭tiān天dì地wàn万wù物zhī之zhì至，yǐ以fèng奉shēng声sè色wú无qióng穷zhī之yù欲，cǐ此feī非suǒ所yǐ以yǎng养bǎi百xìng姓yě也。yū於shì是jù惧mín民zhī之zhī知qí其rán然，gù故chóng重shǎng赏yǐ以xǐ喜zhī之，yán严xíng刑yǐ以weī威zhī之。cái财kuì匮ér而shǎng赏bù不gòng供，xíng刑jìn尽ér而fá罚bù不xíng行，nǎi乃shǐ始yǒu有wáng亡guó国、lù戮jūn君、kuì溃bài败zhī之huò祸。cǐ此feī非rǔ汝jūn君zǐ子zhī之weí为hū乎？rǔ汝jūn君zǐ子zhī之lǐ礼fǎ法，chéng诚tiān天xià下cán残zeí贼、luàn乱weī危、sǐ死wáng亡zhī之shù术ěr耳！ér而nǎi乃mù目yǐ以weí为meǐ美xíng行bù不yì易zhī之dào道，bù不yì亦guò过hū乎！“jīn今wú吾nǎi乃piāo飘颻yū於tiān天dì地zhī之wài外，yǔ与zào造huà化weí为yǒu友，cháo朝sūn飧tāng汤gǔ谷，xī夕yǐn饮xī西hǎi海，jiāng将biàn变huà化qiān迁yì易，yǔ与dào道zhōu周shǐ始。cǐ此zhī之yū於wàn万wù物，qǐ岂bù不hòu厚zaī哉！gù故bù不tōng通yū於zì自rán然zhě者，bù不zú足yǐ以yán言dào道；àn暗yū於zhāo昭zhāo昭zhě者bù不zú足yǔ与dá达míng明，zǐ子zhī之weì谓yě也。”xiān先shēng生jì既shēn申ruò若yán言，tiān天xià下zhī之xǐ喜qí奇zhě者yì异zhī之，kāng慷kài忾zhě者gāo高zhī之。qí其bù不zhī知qí其tǐ体，bù不jiàn见qí其qíng情，caī猜ěr耳qí其dào道，xū虚weǐ伪zhī之míng名。mò莫shí识qí其zhēn真，fú弗dá达qí其qíng情，suī虽yì异ér而gāo高zhī之，yǔ与xiàng向zhī之feī非guài怪zhě者，miè蔑rú如yě也。zhì至rén人zhě者，bù不zhī知nǎi乃guì贵，bù不jiàn见nǎi乃shén神。shén神guì贵zhī之dào道cú存hū乎neì内，ér而wàn万wù物yùn运yū於tiān天wài外yǐ矣。gù故tiān天xià下zhōng终ér而bù不zhī知qí其yòng用yě也。逌hū乎yǒu有sòng宋，fú扶yáo摇zhī之yě野。yǒu有yǐn隐shì士yān焉，jiàn见zhī之ér而xǐ喜，zì自yǐ以weí为jūn均zhì志tóng同xíng行yě也。yuē曰：“shàn善zaī哉！wú吾dé得zhī之jiàn见ér而shū舒fèn愤yě也。shàng上gǔ古zhì质pǔ朴chún纯hòu厚zhī之dào道yǐ已feì废，ér而mò末zhī枝yí遗huá华bìng并xìng兴。chái豺hǔ虎tān贪nüè虐，qún群wù物wú无gū辜，yǐ以hài害weí为lì利，yǔn殒xìng性wáng亡qū驱。wú吾bù不rěn忍jiàn见yě也，gù故qù去ér而chù处zī兹。rén人bù不kě可yǔ与weí为chóu俦，bù不ruò若yǔ与mù木shí石weí为lín邻。ān安qī期táo逃hū乎péng蓬shān山，yòng用lǐ李qián潜hū乎dān丹shuǐ水，bào鲍jiāo焦lì立yǐ以kū枯gǎo槁，lái莱weí维qù去ér而逌sǐ死。yì亦yóu由zī兹fū夫！wú吾jiāng将kàng抗zhì志xiǎn显gāo高，suì遂zhōng终yū於sī斯。qín禽shēng生ér而shòu兽sǐ死，mái埋xíng形ér而yí遗gǔ骨，bù不fù复fǎn返yú余zhī之shēng生hū乎！fū夫zhì志jūn均zhě者xiāng相qiú求，hǎo好hé合zhě者qí齐yán颜，yǔ与fū夫zǐ子tóng同zhī之。”yū於shì是，xiān先shēng生nǎi乃shū舒hóng虹ní霓yǐ以fán蕃chén尘，qīng倾xuě雪gài盖yǐ以bì蔽míng明，yǐ倚yáo瑶xiāng厢ér而pái徘huái徊，zǒng总zhòng众peì辔ér而ān安xíng行，gù顾ér而weì谓zhī之yuē曰：“tài泰chū初zhēn真rén人，weí唯dà大zhī之gēn根。zhuān专qì气yī一zhì志，wàn万wù物yǐ以cú存。tuì退bù不jiàn见hòu后，jìn进bù不dǔ睹xiān先，fā发xī西beǐ北ér而zào造zhì制，qǐ启dōng东nán南yǐ以weí为mén门。weī微dào道dé德yǐ以jiǔ久yú娱，kuà跨tiān天dì地ér而chù处zūn尊。fū夫rán然chéng成wú吾tǐ体yě也。shì是yǐ以bù不bì避wù物ér而chù处，suǒ所dǔ赌zé则níng宁；bù不yǐ以wù物weí为leì累，suǒ所逌zé则chéng成。páng彷yáng徉shì是yǐ以shū舒qí其yì意，fú浮téng腾zú足yǐ以chěng逞qí其qíng情。gù故zhì至rén人wú无zhái宅，tiān天dì地weí为kè客；zhì至rén人wú无zhǔ主，tiān天dì地weí为suǒ所；zhì至rén人wú无shì事，tiān天dì地weí为gù故。wú无shì是feī非zhī之bié别，wú无shàn善è恶zhī之yì异。gù故tiān天xià下beì被qí其zé泽，ér而wàn万wù物suǒ所yǐ以cì炽yě也。ruò若fū夫è恶bǐ彼ér而hǎo好wǒ我，zì自shì是ér而feī非rén人，fèn忿jī激yǐ以zhēng争qiú求，guì贵zhì志ér而jiàn贱shēn身，yī伊qín禽shēng生ér而shòu兽sǐ死，shàng尚hé何xiǎn显ér而huò获róng荣？beī悲fū夫！zǐ子zhī之yòng用xīn心yě也！báo薄ān安lì利yǐ以wàng忘shēng生，yào要qiú求míng名yǐ以sāng丧tǐ体，chéng诚yǔ与bǐ彼qí其wú无guǐ诡，hé何kū枯gǎo槁ér而逌sǐ死？zǐ子zhī之suǒ所hǎo好，hé何zú足yán言zaī哉？wú吾jiāng将qù去zǐ子yǐ矣。”nǎi乃yáng扬meí眉ér而dàng荡mù目，zhèn振xiù袖ér而fǔ抚shàng裳，lìng令huǎn缓peì辔ér而zòng纵cè策，suì遂fēng风qǐ起ér而yún云xiáng翔。bǐ彼rén人zhě者zhān瞻zhī之ér而chuī垂qì泣，zì自tòng痛qí其zhì志；yī衣cǎo草mù木zhī之pí皮，fú伏yū於yán岩shí石zhī之xià下，jù惧bù不zhōng终xī夕ér而sǐ死。xiān先shēng生guò过shén神gōng宫ér而xī息，shù漱wú吾quán泉ér而xíng行，huí回hū乎逌ér而yóu游lǎn览yān焉，jiàn见xīn薪yū於fù阜zhě者，tàn叹yuē曰：“rǔ汝jiāng将yān焉yǐ以shì是zhōng终hū乎zaī哉？”xīn薪zhě者yuē曰：“shì是zhōng终wǒ我hū乎？bù不yǐ以shì是zhōng终wǒ我hū乎？qiě且shèng圣rén人wú无huái怀，hé何qí其aī哀？shèng盛shuaī衰biàn变huà化，cháng常bù不yū於zī兹？zàng藏qì器yū於shēn身，fú伏yǐ以sì俟shí时，sūn孙yè刖zú足yǐ以qín擒páng庞，suī睢zhé折xié胁ér而nǎi乃xiū休，bǎi百lǐ里kùn困ér而xiāng相yíng嬴，yá牙jì既lǎo老ér而bì弼zhōu周。jì既diān颠dǎo倒ér而gēng更lái来xī兮，gù固xiān先qióng穷ér而hòu后shōu收。qín秦pò破liù六guó国，jiān兼bìng并qí其dì地，yí夷miè灭zhū诸hóu侯，nán南miàn面chèng称dì帝。姱shèng盛sè色，chóng崇mí靡lì丽。záo凿nán南shān山yǐ以weí为qè阙，biǎo表dōng东hǎi海yǐ以weí为mén门，mén门wàn万shì室ér而bù不jué绝，tú图wú无qióng穷ér而yǒng永cú存。meǐ美gōng宫shì室ér而shèng盛weí帷□，jī击zhōng钟gǔ鼓ér而yáng扬qí其zhāng章。guǎng广yuàn苑yòu囿ér而shēn深chí池zhǎo沼，xìng兴weì渭beǐ北ér而jiàn建xián咸yáng阳。lí骊mù木céng曾weì未jí及chéng成lín林，ér而jīng荆jí棘yǐ已cóng丛hū乎ā阿fáng房。shí时dài代cú存ér而dié迭chù处，gù故xiān先dé得ér而hòu后wáng亡。shān山dōng东zhī之tú徒lǔ虏，suì遂qǐ起ér而wáng王tiān天xià下。yóu由cǐ此shì视zhī之，qióng穷dá达jù讵kě可zhī知yē耶？qiě且shèng圣rén人yǐ以dào道dé德weí为xīn心，bù不yǐ以fù富guì贵weí为zhì志；yǐ以wú无weí为yòng用，bù不yǐ以rén人wù物weí为shì事。zūn尊xiǎn显bù不jiā加chóng重，pín贫jiàn贱bù不zì自qīng轻，shī失bù不zì自yǐ以weí为rǔ辱，dé得bù不zì自yǐ以weí为róng荣。mù木gēn根tǐng挺ér而zhī枝yuǎn远，yè叶fán繁mào茂ér而huá华líng零。wú无qióng穷zhī之sǐ死，yóu犹yī一cháo朝zhī之shēng生。shēn身zhī之duō多shào少，yòu又hé何zú足yíng营？”yīn因tàn叹yuē曰ér而gē歌yuē曰：
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“rì日mò没bù不zhōu周fāng方，yuè月chū出dān丹yuān渊zhōng中。
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yáng阳jīng精bì蔽bù不jiàn见，yīn阴guāng光dà大weí为xióng雄。
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tíng亭tíng亭zài在xū须yú臾，yàn厌yàn厌jiāng将fù复dōng东。
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lí离hé合yún云wù雾xī兮，wǎng往lái来rú如piāo飘fēng风。
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fù富guì贵俛yǎng仰jiān间，pín贫jiàn贱hé何bì必zhōng终？
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liú留hóu侯qǐ起wáng亡lǔ虏，weī威wǔ武hè赫yí夷huāng荒。
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zhào召píng平fēng封dōng东líng陵，yī一dàn旦weí为bù布yī衣。
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zhī枝yè叶tuō托gēn根dǐ柢，sǐ死shēng生tóng同shèng盛shuaī衰。
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dé得zhì志cóng从mìng命shēng生，shī失shì势yǔ与shí时tuí颓。
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hán寒shǔ暑dài代zhēng征mài迈，biàn变huà化gēng更xiāng相tuī推。
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huò祸fú福wú无cháng常zhǔ主，hé何yōu忧shēn身wú无guī归？
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tuī推zī兹yóu由sī斯lǐ理，fù负xīn薪yòu又hé何aī哀？”xiān先shēng生wén闻zhī之，xiào笑yuē曰：“suī虽bù不jí及dà大，shù庶miǎn免xiǎo小yě也。”nǎi乃gē歌yuē曰：“tiān天dì地jiě解xī兮liù六hé和kaī开，xīng星chén辰xiāo霄xī兮rì日yuè月tuí颓，wǒ我téng腾ér而shàng上jiāng将hé何huái怀？yī衣fú弗xí袭ér而fú服meǐ美，peì佩fú弗shì饰ér而zì自zhāng章，shàng上xià下pái徘huái徊xī兮shuí谁shí识wú吾cháng常？”suì遂qù去ér而xiá遐fú浮，sì肆yún云轝，xìng兴qì气gài盖，cháng徜yáng徉huí回xiáng翔xī兮mǎng漭yàng漾zhī之wài外。jiàn建cháng长xīng星yǐ以weí为qí旗xī兮，jī击leí雷tíng霆zhī之kāng康gài盖。kaī开bù不zhōu周ér而chū出chē车xī兮，chū出jiǔ九yě野zhī之yí夷tài泰。zuò坐zhōng中zhōu州ér而yī一gù顾xī兮，wàng望chóng崇shān山ér而huí回mài迈。duān端yú余jié节ér而feī飞zhān旃xī兮，zòng纵xīn心lǜ虑hū乎huāng荒yì裔，shì释qián前zhě者ér而fú弗xiū修xī兮，chí驰méng蒙jiān间ér而yuǎn远逌。qì弃shì世wù务zhī之zhòng众weí为xī兮，hé何xì细shì事zhī之zú足lài赖？xū虚xíng形tǐ体ér而qīng轻jǔ举xī兮，jīng精weī微miào妙ér而shén神fēng丰。mìng命yí夷yì羿shǐ使kuān宽rì日xī兮，zhào召xīn忻lái来shǐ使huǎn缓fēng风。pān攀fú扶sāng桑zhī之cháng长zhī枝xī兮，dēng登fú扶yáo摇zhī之lóng隆chóng崇。yuè跃qián潜piāo飘zhī之míng冥meì昧xī兮。xǐ洗guāng光yào曜zhī之zhāo昭míng明。yí遗yī衣shàng裳ér而fú弗fú服xī兮，fú服yún云qì气ér而suì遂xíng行。cháo朝zào造jià驾hū乎tāng汤gǔ谷xī兮，xī夕xī息mǎ马hū乎cháng长quán泉。shí时yān崦zī嵫ér而yì易qì气xī兮，huī挥ruò若huá华yǐ以zhào照míng冥。zuǒ左zhū朱yáng阳yǐ以jǔ举huī麾xī兮，yòu右xuán玄yīn阴yǐ以jiàn建qí旗，biàn变róng容shì饰ér而gǎi改dù度，suì遂téng腾qiè窃yǐ以xiū修zhēng征。yīn阴yáng阳gēng更ér而dài代mài迈，sì四shí时bēn奔ér而xiāng相逌，weí惟xiān仙huà化zhī之shū倏hū忽xī兮，xīn心bù不lè乐hū乎jiǔ久liú留。jīng惊fēng风fèn奋ér而yí遗lè乐xī兮，suī虽yún云qǐ起ér而wàng忘yōu忧，hū忽diàn电xiāo消ér而shén神逌xī兮，lì历liáo寥kuò廓ér而xiá遐yóu游。peì佩rì日yuè月yǐ以shū舒guāng光xī兮，dēng登cháng徜yáng徉ér而shàng上fú浮，yā压qián前jìn进yū於bǐ彼逌dào道xī兮，jiāng将bù步zú足hū乎xū虚zhōu州。sǎo扫zǐ紫gōng宫ér而chén陈xí席xī兮，zuò坐dì帝shì室ér而hū忽huì会chóu酬。cuì萃zhòng众yīn音ér而zòu奏lè乐xī兮，shēng声jīng惊miǎo渺ér而yōu悠yōu悠。wǔ五dì帝wǔ舞ér而zài再shǔ属xī兮，liù六shén神gē歌ér而dài代zhōu周。lè乐jiū啾jiū啾sù肃sù肃，dòng洞xīn心dá达shén神，chāo超yáo遥máng茫máng茫，xīn心wǎng往ér而wàng忘fǎn返，lǜ虑dà大ér而zhì志qín矜。“yuè粤dà大rén人weī微ér而fú弗fù复xī兮，yáng扬yún云qì气ér而shàng上chén陈。zhào召dà大yōu幽zhī之yù玉nǔ女xī兮，jiē接shàng上wáng王zhī之meǐ美rén人。tǐ体yún云qì气zhī之逌chàng畅xī兮，fú服tài太qīng清zhī之shū淑zhēn贞。hé合huān欢qíng情ér而weī微shòu授xī兮，xiān先yàn艳yì溢qí其ruò若shén神。huá华zī兹yè烨yǐ以jù俱fā发xī兮，cǎi采sè色huàn焕qí其bìng并zhèn振。qīng倾xuán玄huī麾ér而chuī垂bìn鬓xī兮，yào曜hóng红yán颜ér而zì自xīn新。shí时ài暧靆ér而jiāng将shì逝xī兮，fēng风piāo飘颻ér而zhèn振yī衣。yún云qì气jiě解ér而wù雾lí离xī兮，ǎi霭bēn奔sàn散ér而yǒng永guī归。xīn心chǎng惝wǎng惘ér而yáo遥sī思xī兮，miǎo眇huí回mù目ér而fú弗晞。“yáng扬qīng清fēng风yǐ以weí为旟xī兮，yì翼xuàn旋zhěn轸ér而fǎn反yǎn衍。téng腾yán炎yáng阳ér而chū出jiāng疆xī兮，mìng命zhù祝róng融ér而shǐ使qiǎn遣。qū驱xuán玄míng冥yǐ以shè摄jiān坚xī兮，rù蓐shōu收bǐng秉ér而xiān先gē戈。gōu勾芒fèng奉gǔ毂，fú浮jīng惊cháo朝xiá霞，liáo寥kuò廓máng茫máng茫ér而mí靡dū都xī兮，miǎo邈wú无chóu俦ér而dú独lì立。yǐ倚yáo瑶xiāng厢ér而yī一gù顾xī兮，aī哀xià下tǔ土zhī之qiáo憔cuì悴。fēn分shì是feī非yǐ以weí为xíng行xī兮，yòu又hé何zú足yǔ与bǐ比leì类？ní霓jīng旌piāo飘xī兮yún云qí旗aǐ蔼，lè乐yóu游xī兮chū出tiān天wài外。”dà大rén人xiān先shēng生pī披fā发feī飞bìn鬓，yī衣fāng方lí离zhī之yī衣，rào绕fú绂yáng阳zhī之dài带。hán含qí奇zhī芝，jué嚼gān甘huá华，xī吸fú浮wù雾，cān餐xiāo霄xiá霞，xìng兴cháo朝yún云，颺chūn春fēng风。fèn奋hū乎tài太jí极zhī之dōng东，yóu游hū乎kūn昆lú仑zhī之xī西，yí遗peì辔tuí颓cè策，liú流pàn盼hū乎táng唐、yú虞zhī之dū都。wǎng惘rán然ér而sī思，chàng怅ěr尔ruò若wàng忘，kǎi慨rán然ér而tàn叹yuē曰：“wū呜hū呼！shí时bù不ruò若suì岁，suì岁bù不ruò若tiān天，tiān天bù不ruò若dào道，dào道bù不ruò若shén神。shén神zhě者，zì自rán然zhī之gēn根yě也。bǐ彼gōu勾gōu勾zhě者zì自yǐ以weí为guì贵fū夫shì世yǐ矣，ér而è恶zhī知fū夫shì世zhī之jiàn贱hū乎zī兹zaī哉？gù故yǔ与shì世zhēng争guì贵，guì贵bù不zú足zūn尊；yǔ与shì世zhēng争fù富，fù富bù不zú足xiān先。bì必chāo超shì世ér而jué绝qún群，yí遗sú俗ér而dú独wǎng往，dēng登hū乎tài太shǐ始zhī之qián前，lǎn览hū乎hū忽mò漠zhī之chū初，lǜ虑zhōu周liú流yū於wú无wài外，zhì志hào浩dàng荡ér而zì自shū舒，piāo飘颻yū於sì四yùn运，fān翻áo翱xiáng翔hū乎bā八yú隅。yù欲cóng从ér而páng彷fó佛，洸yàng漾ér而mí靡jū拘，xì细xíng行bù不zú足yǐ以weí为huǐ毁，shèng圣xián贤bù不zú足yǐ以weí为yù誉。biàn变huà化yí移yì易，yǔ与shén神míng明fú扶。kuò廓wú无wài外yǐ以weí为zhái宅，zhōu周yǔ宇zhòu宙yǐ以weí为lú庐，qiáng强bā八weí维ér而chù处ān安，jù据zhì制wù物yǐ以yǒng永jū居。fū夫rú如shì是，zé则kě可weì谓fù富guì贵yǐ矣。shì是gù故bù不yǔ与yáo尧、shùn舜qí齐dé德，bù不yǔ与tāng汤、wǔ武bìng并gōng功，wáng王、xǔ许bù不zú足yǐ以weí为pǐ匹，yáng杨、qiū丘qǐ岂néng能yǔ与bǐ比zòng纵？tiān天dì地qiě且bù不néng能yuè越qí其shòu寿，guǎng广chéng成zǐ子céng曾hé何zú足yǔ与bìng并róng容？jī激bā八fēng风yǐ以yáng扬shēng声，niè蹑yuán元jí吉zhī之gāo高zōng踪，beì被jiǔ九tiān天yǐ以kaī开chú除xī兮，lái来yún云qì气yǐ以yù驭feī飞lóng龙，zhuān专shàng上xià下yǐ以zhì制tǒ统xī兮，shū殊gǔ古jīn今ér而mí靡tóng同。fū夫shì世zhī之míng名lì利，hú胡zú足yǐ以leì累zhī之zaī哉？gù故tí提qí齐ér而踧chǔ楚，chè掣zhào赵ér而dǎo蹈qín秦，bù不mǎn满yī一cháo朝ér而tiān天xià下wú无rén人，dōng东xī西nán南beǐ北mò莫zhī之yǔ与lín邻。beī悲fū夫！zǐ子zhī之xiū修shì饰，yǐ以yú余guān观zhī之，jiāng将yān焉cú存hū乎yū於zī兹？”xiān先shēng生nǎi乃qù去zhī之，fēn纷yāng泱mǎng莽，guǐ轨tāng汤yáng洋，liú流yǎn衍yì溢，lì历dù度chóng重yuān渊，kuà跨qīng青tiān天，gù顾ér而逌lǎn览yān焉。zé则yǒu有xiāo逍yáo遥yǐ以yǒng永nián年，wú无cú存hū忽hé合，sàn散ér而shàng上zhēn臻。huò霍fēn分lí离dàng荡，yàng漾yàng漾yáng洋yáng洋，biāo飙yǒng涌yún云fú浮，dá达yū於yáo摇guāng光。zhí直chí驰wù骛hū乎tài太chū初zhī之zhōng中，ér而xiū休xī息hū乎wú无weí为zhī之gōng宫。tài太chū初hé何rú如？wú无hòu后wú无xiān先。mò莫jiū究qí其jí极，shuí谁shí识qí其gēn根。miǎo邈miǎo渺mián绵mián绵，nǎi乃fǎn反fù覆hū乎dà大dào道zhī之suǒ所cú存。mò莫chàng畅qí其jiū究，shuí谁xiǎo晓qí其gēn根。pì辟jiǔ九líng灵ér而qiú求suǒ索，céng曾hé何zú足yǐ以zì自lóng隆？dēng登qí其wàn万tiān天ér而tōng通guān观，yù浴tài太shǐ始zhī之hé和fēng风。piāo漂xiāo逍yáo遥yǐ以yuǎn远yóu游，zūn遵dà大lù路zhī之wú无qióng穷。qiǎn遣tài太yǐ乙ér而fú弗shǐ使，líng陵tiān天dì地ér而jìng径xíng行。chāo超méng蒙hóng鸿ér而yuǎn远jī迹，zuǒ左dàng荡mǎng莽ér而wú无yá涯，yòu右yōu幽yōu悠ér而wú无fāng方，shàng上yáo遥tīng听ér而wú无shēng声，xià下xiū修shì视ér而wú无zhāng章。shī施wú无yǒu有ér而zhái宅shén神，yǒng永tài太qīng清hū乎áo敖xiáng翔。cuī崔weì魏gāo高shān山bó勃xuán玄yún云，shuò朔fēng风héng横lì厉bái白xuě雪fēn纷，jī积shuǐ水ruò若líng陵hán寒shāng伤rén人。yīn阴yáng阳shī失weì位rì日yuè月tuí颓，dì地chè坼shí石liè裂lín林mù木cuī摧，huǒ火lěng冷yáng阳níng凝hán寒shāng伤huái怀。yáng阳hé和weī微ruò弱lóng隆yīn阴jié竭，hǎi海dòng冻bù不liú流mián绵xù絮zhé折，hū呼xī吸bù不tōng通hán寒shāng伤liè裂。qì气bìng并dài代dòng动biàn变rú如shén神，hán寒chàng倡rè热suí随hài害shāng伤rén人。xī熙yǔ与zhēn真rén人huái怀tài太qīng清，jīng精shén神zhuān专yī一yòng用yì意píng平，hán寒shǔ暑wù勿shāng伤mò莫bù不jīng惊，yōu忧huàn患mí靡yóu由sù素qì气níng宁。fú浮wù雾líng凌tiān天zì恣suǒ所jīng经，wǎng往lái来weī微miào妙lù路wú无qīng倾，hǎo好lè乐feī非shì世yòu又hé何zhēng争。rén人qiě且jiē皆sǐ死wǒ我dú独shēng生。zhēn真rén人yóu游，jià驾bā八lóng龙，yào曜rì日yuè月，zài载yún云qí旗。pái徘huái徊逌，lè乐suǒ所zhī之。zhēn真rén人yóu游，tài太jiē阶yí夷，□yuán原pì辟，tiān天dì地kaī开。yǔ雨méng蒙méng蒙、fēng风hún浑hún浑。dēng登huáng黄shān山，chū出qī栖chí迟。jiāng江hé河qīng清，luò洛wú无aī埃，yún云qì气xiāo消，zhēn真rén人lái来，weí惟lè乐zaī哉！shí时shì世yì易，hǎo好lè乐tuí颓，zhēn真rén人qù去，yǔ与tiān天huí回。fǎn反weì未yāng央，yán延nián年shòu寿，dú独áo敖shì世。wàng望wǒ我□，hé何shí时fǎn反？chāo超màn漫màn漫，lù路rì日yuǎn远。xiān先shēng生cóng从cǐ此qù去yǐ矣，tiān天xià下mò莫zhī知qí其suǒ所zhōng终jí极。gài盖líng陵tiān天dì地ér而yǔ与fú浮míng明áo遨yóu游wú无shǐ始zhōng终，zì自rán然zhī之zhì至zhēn真yě也。qú鸲yù鹆bù不yú逾jì济，hé貉bù不dù度wèn汶，shì世zhī之cháng常rén人，yì亦yóu由cǐ此yǐ矣。céng曾bù不tōng通qū区yù域，yòu又kuàng况sì四hǎi海zhī之biǎo表、tiān天dì地zhī之wài外zaī哉！ruò若xiān先shēng生zhě者，yǐ以tiān天dì地weí为luǎn卵ěr耳。rú如xiǎo小wù物xì细rén人yù欲lún论qí其cháng长duǎn短，yì议qí其shì是feī非，qǐ岂bù不aī哀yě也zaī哉！
原文： 大人先生盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。先生以应变顺和，天地为家，运去势颓，魁然独存。自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下，曾不若蝇蚊之著帷，故终不以为事，而极意乎异方奇域，游览观乐非世所见，徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵於君子。服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。立则磬折，拱若抱鼓。动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。心若怀冰，战战栗栗。束身修行，日慎一日。择地而行，唯恐遗失。颂周、孔之遗训，叹唐、虞之道德，唯法是修，为礼是克。手执珪璧，足履绳墨，行欲为目 前检，言欲为无穷则。少称乡闾，长闻邦国，上欲图三公，下不失九州牧。故挟金玉，垂文组，享尊位，取茅土。扬声名於后世，齐功德於往古。奉事君上，牧养百姓。退营私家，育长妻子。卜吉宅，虑乃亿祉。远祸近福，永坚固己。此诚士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑，身无自由达，则可谓耻辱矣。身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取也。”於是大人先生乃逌然而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。天地制域於内，而浮明开达於外。天地之永，固非世俗之所及也。吾将为汝言之。“往者天尝在下，地尝在上，反覆颠倒，未之安固。焉得不失度式而常之？天因地动，山陷川起，云散震坏，六合失理，汝又焉得择地而行，趋步商羽？往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓？李牧功而身死，伯宗忠而世绝，进求利而丧身，营爵赏而家灭，汝又焉得挟金玉万亿，只奉君上，而全妻子乎？“且汝独不见夫虱之处於褌中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出褌裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死於褌中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处褌中乎？悲夫！而乃自以为远祸近幅，坚无穷也。亦观夫阳乌游於尘外，而鹪鹩戏于蓬艾，小大固不相及，汝又何以为若君子闻於余乎？“且近者，夏丧於商，周播之刘，耿薄为墟，丰、镐成丘。至人未一顾，而世代相酬。厥居未定，他人已有。汝之茅土，谁将与久？是以至人不处而居，不修而治，日月为正，阴阳为期，岂吝情乎世，系累於一时，乘东云，驾西风，与阴守雌，据阳为雄。志得欲从，物莫之穷。又何不能自达而畏夫世笑哉？“昔者天地开辟，万物并生。大者恬其性，细者静其形。阴藏其气，阳发其精，害无所避，利无所争。放之不失，收之不盈；亡不为夭，存不为寿。福无所得，祸无所咎；各从其命，以度相守。明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。惟兹若然，故能长久。今汝造音以乱声，作色以诡形，外易其貌，内隐其情。怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。欺愚诳拙，藏智自神。强者睽视而凌暴，弱者憔悴而事人。假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。驰此以奏除，故循滞而不振。“夫无贵则贱者不怨，无富则贫者不争，各足於身而无所求也。恩泽无所归，则死败无所仇。奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。耳目不相易改，则无以乱其神矣。此先世之所至止也。今汝尊贤以相高，竞能以相尚，争势以相君，宠贵以相加，趋天下以趣之，此所以上下相残也。竭天地万物之至，以奉声色无穷之欲，此非所以养百姓也。於是惧民之知其然，故重赏以喜之，严刑以威之。财匮而赏不供，刑尽而罚不行，乃始有亡国、戮君、溃败之祸。此非汝君子之为乎？汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、死亡之术耳！而乃目以为美行不易之道，不亦过乎！“今吾乃飘颻於天地之外，与造化为友，朝飧汤谷，夕饮西海，将变化迁易，与道周始。此之於万物，岂不厚哉！故不通於自然者，不足以言道；暗於昭昭者不足与达明，子之谓也。”先生既申若言，天下之喜奇者异之，慷忾者高之。其不知其体，不见其情，猜耳其道，虚伪之名。莫识其真，弗达其情，虽异而高之，与向之非怪者，蔑如也。至人者，不知乃贵，不见乃神。神贵之道存乎内，而万物运於天外矣。故天下终而不知其用也。逌乎有宋，扶摇之野。有隐士焉，见之而喜，自以为均志同行也。曰：“善哉！吾得之见而舒愤也。上古质朴纯厚之道已废，而末枝遗华并兴。豺虎贪虐，群物无辜，以害为利，殒性亡驱。吾不忍见也，故去而处兹。人不可与为俦，不若与木石为邻。安期逃乎蓬山，用李潜乎丹水，鲍焦立以枯槁，莱维去而逌死。亦由兹夫！吾将抗志显高，遂终於斯。禽生而兽死，埋形而遗骨，不复返余之生乎！夫志均者相求，好合者齐颜，与夫子同之。”於是，先生乃舒虹霓以蕃尘，倾雪盖以蔽明，倚瑶厢而徘徊，总众辔而安行，顾而谓之曰：“泰初真人，唯大之根。专气一志，万物以存。退不见后，进不睹先，发西北而造制，启东南以为门。微道德以久娱，跨天地而处尊。夫然成吾体也。是以不避物而处，所赌则宁；不以物为累，所逌则成。彷徉是以舒其意，浮腾足以逞其情。故至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。无是非之别，无善恶之异。故天下被其泽，而万物所以炽也。若夫恶彼而好我，自是而非人，忿激以争求，贵志而贱身，伊禽生而兽死，尚何显而获荣？悲夫！子之用心也！薄安利以忘生，要求名以丧体，诚与彼其无诡，何枯槁而逌死？子之所好，何足言哉？吾将去子矣。”乃扬眉而荡目，振袖而抚裳，令缓辔而纵策，遂风起而云翔。彼人者瞻之而垂泣，自痛其志；衣草木之皮，伏於岩石之下，惧不终夕而死。先生过神宫而息，漱吾泉而行，回乎逌而游览焉，见薪於阜者，叹曰：“汝将焉以是终乎哉？”薪者曰：“是终我乎？不以是终我乎？且圣人无怀，何其哀？盛衰变化，常不於兹？藏器於身，伏以俟时，孙刖足以擒庞，睢折胁而乃休，百里困而相嬴，牙既老而弼周。既颠倒而更来兮，固先穷而后收。秦破六国，兼并其地，夷灭诸侯，南面称帝。姱盛色，崇靡丽。凿南山以为阙，表东海以为门，门万室而不绝，图无穷而永存。美宫室而盛帷□，击钟鼓而扬其章。广苑囿而深池沼，兴渭北而建咸阳。骊木曾未及成林，而荆棘已丛乎阿房。时代存而迭处，故先得而后亡。山东之徒虏，遂起而王天下。由此视之，穷达讵可知耶？且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。尊显不加重，贫贱不自轻，失不自以为辱，得不自以为荣。木根挺而枝远，叶繁茂而华零。无穷之死，犹一朝之生。身之多少，又何足营？”因叹曰而歌曰：
“日没不周方，月出丹渊中。
阳精蔽不见，阴光大为雄。
亭亭在须臾，厌厌将复东。
离合云雾兮，往来如飘风。
富贵俛仰间，贫贱何必终？
留侯起亡虏，威武赫夷荒。
召平封东陵，一旦为布衣。
枝叶托根柢，死生同盛衰。
得志从命生，失势与时颓。
寒暑代征迈，变化更相推。
祸福无常主，何忧身无归？
推兹由斯理，负薪又何哀？”先生闻之，笑曰：“虽不及大，庶免小也。”乃歌曰：“天地解兮六和开，星辰霄兮日月颓，我腾而上将何怀？衣弗袭而服美，佩弗饰而自章，上下徘徊兮谁识吾常？”遂去而遐浮，肆云轝，兴气盖，徜徉回翔兮漭漾之外。建长星以为旗兮，击雷霆之康盖。开不周而出车兮，出九野之夷泰。坐中州而一顾兮，望崇山而回迈。端余节而飞旃兮，纵心虑乎荒裔，释前者而弗修兮，驰蒙间而远逌。弃世务之众为兮，何细事之足赖？虚形体而轻举兮，精微妙而神丰。命夷羿使宽日兮，召忻来使缓风。攀扶桑之长枝兮，登扶摇之隆崇。跃潜飘之冥昧兮。洗光曜之昭明。遗衣裳而弗服兮，服云气而遂行。朝造驾乎汤谷兮，夕息马乎长泉。时崦嵫而易气兮，挥若华以照冥。左朱阳以举麾兮，右玄阴以建旗，变容饰而改度，遂腾窃以修征。阴阳更而代迈，四时奔而相逌，惟仙化之倏忽兮，心不乐乎久留。惊风奋而遗乐兮，虽云起而忘忧，忽电消而神逌兮，历寥廓而遐游。佩日月以舒光兮，登徜徉而上浮，压前进於彼逌道兮，将步足乎虚州。扫紫宫而陈席兮，坐帝室而忽会酬。萃众音而奏乐兮，声惊渺而悠悠。五帝舞而再属兮，六神歌而代周。乐啾啾肃肃，洞心达神，超遥茫茫，心往而忘返，虑大而志矜。“粤大人微而弗复兮，扬云气而上陈。召大幽之玉女兮，接上王之美人。体云气之逌畅兮，服太清之淑贞。合欢情而微授兮，先艳溢其若神。华兹烨以俱发兮，采色焕其并振。倾玄麾而垂鬓兮，曜红颜而自新。时暧靆而将逝兮，风飘颻而振衣。云气解而雾离兮，霭奔散而永归。心惝惘而遥思兮，眇回目而弗晞。“扬清风以为旟兮，翼旋轸而反衍。腾炎阳而出疆兮，命祝融而使遣。驱玄冥以摄坚兮，蓐收秉而先戈。勾芒奉毂，浮惊朝霞，寥廓茫茫而靡都兮，邈无俦而独立。倚瑶厢而一顾兮，哀下土之憔悴。分是非以为行兮，又何足与比类？霓旌飘兮云旗蔼，乐游兮出天外。”大人先生披发飞鬓，衣方离之衣，绕绂阳之带。含奇芝，嚼甘华，吸浮雾，餐霄霞，兴朝云，颺春风。奋乎太极之东，游乎昆仑之西，遗辔颓策，流盼乎唐、虞之都。惘然而思，怅尔若忘，慨然而叹曰：“呜呼！时不若岁，岁不若天，天不若道，道不若神。神者，自然之根也。彼勾勾者自以为贵夫世矣，而恶知夫世之贱乎兹哉？故与世争贵，贵不足尊；与世争富，富不足先。必超世而绝群，遗俗而独往，登乎太始之前，览乎忽漠之初，虑周流於无外，志浩荡而自舒，飘颻於四运，翻翱翔乎八隅。欲从而彷佛，洸漾而靡拘，细行不足以为毁，圣贤不足以为誉。变化移易，与神明扶。廓无外以为宅，周宇宙以为庐，强八维而处安，据制物以永居。夫如是，则可谓富贵矣。是故不与尧、舜齐德，不与汤、武并功，王、许不足以为匹，杨、丘岂能与比纵？天地且不能越其寿，广成子曾何足与并容？激八风以扬声，蹑元吉之高踪，被九天以开除兮，来云气以驭飞龙，专上下以制统兮，殊古今而靡同。夫世之名利，胡足以累之哉？故提齐而踧楚，掣赵而蹈秦，不满一朝而天下无人，东西南北莫之与邻。悲夫！子之修饰，以余观之，将焉存乎於兹？”先生乃去之，纷泱莽，轨汤洋，流衍溢，历度重渊，跨青天，顾而逌览焉。则有逍遥以永年，无存忽合，散而上臻。霍分离荡，漾漾洋洋，飙涌云浮，达於摇光。直驰骛乎太初之中，而休息乎无为之宫。太初何如？无后无先。莫究其极，谁识其根。邈渺绵绵，乃反覆乎大道之所存。莫畅其究，谁晓其根。辟九灵而求索，曾何足以自隆？登其万天而通观，浴太始之和风。漂逍遥以远游，遵大路之无穷。遣太乙而弗使，陵天地而径行。超蒙鸿而远迹，左荡莽而无涯，右幽悠而无方，上遥听而无声，下修视而无章。施无有而宅神，永太清乎敖翔。崔魏高山勃玄云，朔风横厉白雪纷，积水若陵寒伤人。阴阳失位日月颓，地坼石裂林木摧，火冷阳凝寒伤怀。阳和微弱隆阴竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒伤裂。气并代动变如神，寒倡热随害伤人。熙与真人怀太清，精神专一用意平，寒暑勿伤莫不惊，忧患靡由素气宁。浮雾凌天恣所经，往来微妙路无倾，好乐非世又何争。人且皆死我独生。真人游，驾八龙，曜日月，载云旗。徘徊逌，乐所之。真人游，太阶夷，□原辟，天地开。雨蒙蒙、风浑浑。登黄山，出栖迟。江河清，洛无埃，云气消，真人来，惟乐哉！时世易，好乐颓，真人去，与天回。反未央，延年寿，独敖世。望我□，何时反？超漫漫，路日远。先生从此去矣，天下莫知其所终极。盖陵天地而与浮明遨游无始终，自然之至真也。鸲鹆不逾济，貉不度汶，世之常人，亦由此矣。曾不通区域，又况四海之表、天地之外哉！若先生者，以天地为卵耳。如小物细人欲论其长短，议其是非，岂不哀也哉！
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译文及注释
人先生一样，都是老百姓的。大人先生的姓名不为人所知，他讲述了神农、黄帝的故事，但没有人知道他的生平年代。他曾在苏门山，所以有人在世上提到过他。他追求休闲养生和延寿，与自然和谐共处。如果他能亲眼见到尧、舜的事情，他会觉得自己已经达到了万年一天的境界。他要求自己在大道中无所寄托，以应变顺和，将天地当作自己的家，运用去趋势，魁地生存。他自认为能够满足并顺应造化的推移，所以默默地探索道德，与众不同。他并不是喜欢自己，而是喜欢那些变化微妙的精神。他不会因为世界的奇怪而改变自己的行为。他认为中原之地在天下的地位不如苍蝇蚊子穿帷幕，所以他始终不认为事情的重要性，而尽情地在不同的地区游览观赏，不受世人所见，徘徊无所终极。有人给大人先生写信说：“天下的富贵，莫贵于君子。”君子要有常规的服饰、外貌、言行，要有规矩。心要像冰一样冷静，小心谨慎，修行要更加谨慎，选择行动的地方，唯恐遗漏。背诵周公、孔子的教诲，赞叹唐尧、虞舜的道德，只有法是研究，只有礼是克。手持玉器，脚穿规矩，行动要考虑目前和未来，少称乡村，多听说国家，希望成为皇上的三公，不失去九州牧的地位，所以带着金玉，垂文组，享受尊贵的地位，选择茅土。宣扬名声在后世，积累功德在古代；奉事君上，管理百姓，退营私家，培养妻子，拥有吉利的住宅，考虑亿万福祉，远离祸患，永远坚定自己。这确实是君子的高尚表达，是古今不变的美德。现在大人先生被打开，进入了大海之中，与像君子一样的人远离，我担心世人会赞叹大人先生而不是我。我无法忍受被世俗所嘲笑，这是对我个人的羞辱。”大人先生听后叹息，回答说：“他还有什么关系呢！那些伟大的人，就像大人先生一样，都是老百姓的。” 《大人先生传》译文及注释详情»
创作背景
在司马氏的暴政下，人们生活在一片黑暗的阴影之中。无论是贫苦的百姓还是士人，都感到无力反抗这个残暴的统治者。然而，阮籍却选择了一种与众不同的方式来面对这个残酷的现实。
阮籍是一个有着独立思想的士人，他不愿意与朝廷同流合污，也不愿意屈服于司马氏的暴政。他深知自己的力量微薄，无法改变整个社会的现状。因此，他决定选择消极避世的方式来保护自己的内心和灵魂。
在避世的过程中，阮籍接触到了老庄一脉的虚无主义思想。这种思想认为人生无常，世事无常，一切皆为虚幻。阮籍深受其影响，开始对人生的意义和价值产生怀疑。他开始思考人生的本质，追求内心的平静和自由。
正是在这种背景下，阮籍创作了这篇文章。这篇文章不再是传统意义上的文学作品，而是一种表达他内心世界的方式。通过文字的表达，阮籍试图传达他对现实的失望和对自由的追求。
文章中的每一个字句都充满了阮籍对世俗的冷漠和对自由的渴望。他用简洁而深刻的语言，描绘了一个虚无的世界，一个没有希望和意义的世界。他试图通过这种方式来唤起读者对现实的思考和对自由的追求。
这篇文章的创作背景是阮籍对司马氏暴政的无力反抗和对朝廷同流合污的拒绝。同时，它也是阮籍接受了老庄一脉的虚无主义思想后的产物。通过这篇文章，阮籍试图表达自己对现实的失望和对自由的追求，同时也希望唤起读者对现实的思考和对自由的追求。
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赏析
《大人先生传》是一篇赋体散文，主要宣扬了老庄理论。文章中提到了“大人先生尝居苏门之山”，学界普遍认为这里的“大人先生”指的是苏门山隐士孙登。然而，也有人认为大人先生的原型实际上是阮籍自己，其中的“自好者非之，无识者怪之”反映了阮籍所处社会的真实写照。而“先生不以世之非怪而易其务也”则表达了阮籍不愿向司马氏妥协的态度。
关于大人先生的身份，有人认为孙登是真实存在的，也有人认为孙登是虚构的道家理想人物，甚至有人认为是指“与道合一之老子”。李丰楙认为，“大人先生即老子，且兼以自励也。”他认为阮籍受到老子的影响，同时也采纳了老子的神话观念。
无论大人先生到底指的是谁，这个人物向读者展示了一个在现实中深受压抑的自我。阮籍通过这个人物表达了自己想要从黑暗的现实中解脱出来的愿望。无论是孙登还是阮籍自己，他们都希望通过追求自由和想象来摆脱现实的束缚。
总的来说，《大人先生传》是一篇以赋体散文形式宣扬老庄理论的作品。通过描写大人先生这个人物，阮籍表达了自己对现实的不满和对自由的向往。无论大人先生的身份如何，他都成为了阮籍抒发感悟的文学工具。这篇作品既受到了《老子》的影响，也受到了《庄子》的影响。
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阮籍
阮籍（210～263）是三国时期魏国的诗人，字嗣宗，出生于陈留（今属河南）尉氏。他是竹林七贤之一，也是建安七子中阮瑀的儿子。阮籍曾担任步兵校尉，因此被世人称为阮步兵。
阮籍崇奉老庄之学，对政治持谨慎避祸的态度。他的诗作代表了“正始之音”，其中包括《咏怀》、《大人先生传》等作品。
关于阮籍的出生和死亡的具体时间和细节，文中并未提及。
赠秀才入军
魏晋 嵇康
鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。
邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与。鸳鸯于飞，啸侣命俦。朝游高原，夕宿中洲。
交颈振翼，容与清流。咀嚼兰蕙，俛仰优游。泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚。
嗟我征迈，独行踽踽。仰彼凯风，涕泣如雨。泳彼长川，言息其沚。陟彼高冈，言刈其杞。
嗟我独征，靡瞻靡恃。仰彼凯风，载坐载起。穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞。
伊我之劳，有怀遐人。寤言永思，寔钟所亲。所亲安在，舍我远迈。弃此荪芷，袭彼萧艾。
虽曰幽深，岂无颠沛。言念君子，不遐有害。人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿。
思欲登仙，以济不朽。缆辔踟蹰，仰顾我友。我友焉之，隔兹山梁。谁谓河广，一苇可航。
徒恨永离，逝彼路长。瞻仰弗及，徙倚彷徨。良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盻生姿。携我好仇，载我轻车。南凌长阜，北厉清渠。
仰落惊鸿，俯引渊鱼。盘于游田，其乐只且。凌高远盻，俯仰咨嗟。怨彼幽絷，室迩路遐。
虽有好音，谁与清歌。虽有姝颜，谁与发华。
仰讯高云，俯托轻波。乘流远遁，抱恨山阿。轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，布叶垂阴。
习习谷风，吹我素琴。交交黄鸟，顾俦弄音。
感悟驰情，思我所钦。心之忧矣，永啸长吟。浩浩洪流，带我邦畿。萋萋绿林，奋荣扬晖。
鱼龙瀺灂，山鸟羣飞。驾言出游，日夕忘归。
思我良朋，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲。息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。
自祭文
魏晋 陶渊明
岁惟丁卯，律中无射。
天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。
陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。
故人凄其相悲，同祖行于今夕。
羞以嘉蔬，荐以清酌。
候颜已冥，聆音愈漠。
呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。
自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。
含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。
欣以素牍，和以七弦。
冬曝其日，夏濯其泉。
勤靡余劳，心有常闲。
乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。
存为世珍，殁亦见思。
嗟我独迈，曾是异兹。
宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。
识运知命，畴能罔眷。
余今斯化，可以无恨。
寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。
窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。
匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！