译文：
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
注释：
五日：即农历五月初五端午节。妓：乐伎。
西施：春秋时越国的绝色美女。谩（màn）道：空说或莫说的意思。浣（huàn）：洗。春纱：生丝织成的薄纱。
碧玉：南朝宋汝南王宠爱的美妾，出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之说。这里用以借指乐伎。丽华：美人名。古代名叫“丽华”的美人有两个，一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华，南朝陈后主的妃子。一说丽华即“华丽”之意。
黛：青黑色的颜料，古代女子用以画眉。夺将（jiāng）：从……夺得。萱（xuān）草：俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因亦称“忘忧草”。
红裙：红色裙子，亦指美女。妒杀：让……嫉妒而死。
艳：即艳羡。
双眸（móu）：两颗眼珠。敛：收束，这里指拢发的动作。
五丝：即五色丝，又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。
君家：设宴的主人家。
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此篇创作背景描述了诗人万楚的身份和创作时间，以及诗歌的主题和背景。万楚是唐玄宗开元年间的进士，他的诗作创作于盛唐时期，具体的创作年份无法确定。从诗题可以推断，这首诗是描写农历五月五日端午节观看乐伎表演的。在唐代，端午节的习俗包括龙舟竞渡、吃粽子等，人们也会在这一天邀请朋友一起宴饮取乐。因此，这首诗是描写朋友们在端午节上聚会宴饮的作品。 《五日观妓》创作背景详情»
万楚的《五日观妓》是一首描写乐伎美妙动人的诗作。诗中通过对西施的描写，展现了她的美丽和风情。诗人巧妙地运用了比喻和象征手法，通过提到西施、碧玉和丽华三个美女，将描写对象轻易地归入美人的行列之中。诗中还使用了夸张和拟人的表现方法，通过描述眉黛夺人和红裙妒杀石榴花，赋予了这些物象以生命，使得描写更加生动。诗人还写到了乐伎的歌舞，通过描写观赏者对乐伎的艳羡和乐伎的双眸，展示了乐伎的色艺俱佳。最后，诗人以深情激动的语气表达了对乐伎的赞美和敬仰。整首诗描绘了乐伎的形貌和才艺，生动地展现了她的魅力和魂魄。特别是“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”这两句，表现手法独特，富有艺术个性，成为了备受赞赏的佳句。整体而言，这首诗以生动的描写和独特的表现手法，成功地塑造了乐伎的形象，展示了她的美丽和才艺。 《五日观妓》赏析详情»
万楚是唐朝的一位诗人，他在开元年间考取了进士及第的功名。然而，他并没有追求官位，而是选择了退隐颍水之滨。在颍水之滨，他与李颀成为了好友。沈德潜评价他的《骢马》诗说：“几可追步老杜”，意思是他的诗才几乎可以与唐代著名诗人杜甫相媲美。
万楚的诗作在《国秀集》中被选了三首，在《全唐诗》中有八首诗被收录，在《全唐文》中也有一篇文章被保留下来。关于他的生平事迹，可以在《李颀集》的卷上和《唐诗纪事》的卷二0中找到相关记录。
然而，关于万楚的出生和死亡的具体信息并没有提及，可能需要进一步的研究和查找相关资料来了解。