春日照九衢，春风媚罗绮。
九衢：四通八达的大道。媚：讨好，爱恋，此处作牵动解。罗绮：罗，轻软有疏孔的丝织物；绮，有花纹的丝织物。
万骑出都门，拥在香尘里。
万骑：许多骑马者。香尘：春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起称为香尘。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
吊：悼念，怀念。枯骨：已经死去的人的骨骼。千载：千年。长如此：一直如此。
安知今日身，不是昔时鬼。
安知：怎么知道。昔时：过去的时候。鬼：指已故的人。
但看平地游，亦见摧辀死。
摧辀：摧，折断；辀，车辕。
注释：
1. 九衢：指四通八达的大道。
2. 媚罗绮：指春风轻柔地拂动着罗绮丝织物。
3. 万骑：指许多骑马者。
4. 香尘：指春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起。
5. 吊枯骨：指怀念已故的人的骨骼。
6. 千载长如此：表示长久以来一直如此。
7. 安知今日身，不是昔时鬼：表示无法确定今天的自己是否与过去的人有所不同。
8. 平地游：指在平坦的地面上游玩。
9. 摧辀死：指车辕折断导致车辆翻覆。
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这篇赏析是对王孙公子春日郊游的讽刺。诗人长期居住在长安，对京城的风俗习惯非常熟悉，他对统治者奢侈放纵的生活方式感到不满。诗中描绘了官家子弟穿着华丽的衣服，骑着高贵的马匹在春天郊游的热闹场景，但随后诗人有意地转变了笔锋，劝告他们不妨去吊唁野外的坟墓，因为他们自己可能就是那些昔日鬼魂的转世。最后，诗人用近乎诅咒的语言“但看平地游，亦见摧辀死”表达了他强烈的愤恨之情。虽然所谓鬼魂转生的说法是虚构的，但在表现手法上，这种幻想仍然是一种“幻想服务于现实”的高招。 《长安寒食》赏析详情»
邵谒唐是唐代时期的一位文学家，被誉为“岭南五才子”之一。他出生于约公元860年前后，出生地为广东韶州翁源。关于他的具体出生和死亡年份，目前没有确切的记录，但可以推测他的生卒年应该在唐懿宗咸通初前后。
邵谒唐以其才华横溢的文学作品而闻名。他的作品涵盖了诗歌、散文等多个文学体裁。他的诗歌作品以清新自然、婉约细腻为特点，常常表达对自然景色和人情世故的感悟。他的散文作品则以细腻入微的描写和深入思考的观点而受到赞赏。
尽管邵谒唐的生平资料有限，但他的文学才华和影响力在当时的文坛上是不可忽视的。他的作品流传至今，为后世文学家所推崇和研究。虽然我们无法得知他的具体出生和死亡年份，但他作为唐代文学史上的重要人物，对于研究唐代文学和岭南文化都具有重要意义。
碑者，悲也。
古者悬而窆，用木。
后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。
余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。
其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。
其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。
左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。
车马徒隶，丛杂怪状。
甿作之，甿怖之，走畏恐后。
大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。
牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。
不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。
疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。
何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。
无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。
今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。
解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。
民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。
此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！