译文：梦湘神，吟湘神，追怀湘神，罗袜无尘。植根水中，婷婷立于水面，宛如凌波仙子，身披薄薄轻纱无盛娇羞。体态娉娉袅袅，色如娇黄，莹如润玉。
注释：湘灵：即湘水女神，传说舜的二妃娥皇、女英死后为湘水之神。
六铢：六铢衣，佛经中称忉利天衣重六铢，是一种极薄极轻的衣服，由此可见其体态的绰约，这里用来表现水仙体态之美。
香心静：写花，香而静。
波心冷：写水仙所居之水，水仙冬生，黄庭坚称为“寒花”，故写水用“冷”字。
客心：即旅居异乡的心情，盖亦羁旅之人。
瑶京：此指神仙所居的宫室。
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这首词以水仙花为主题，但并没有直接点出。作者巧妙地使用比喻的手法，将水仙花与湘水女神相比，将水仙花描绘得栩栩如生，充满灵气。通过这种手法，作者展示了自己熟练运用比喻的能力。在开头的三句中，作者使用了三个“湘”字，借湘水女神来比喻水仙花。这不仅增加了神话色彩，还能唤起读者对美的联想，与题目“水仙”相呼应。在描写水仙花出现的时候，作者使用了“云”、“月”等词语来烘托氛围，创造了一种云月朦胧的静美景象。而“梦”、“吟”、“吊”则表达了作者对水仙花的向往和爱慕之情。这三句虽然只有九个字，却将读者带入了一个具有特定神话氛围的艺术境界。接下来的“有谁见”三句，描写了水仙的美丽形象，读者眼前浮现出一位轻盈娇羞的神女。而“罗袜”、“凌波步”则借用了曹植《洛神赋》中的描写，表现了水仙的轻盈和纯洁。通过提出质问的方式，作者创造了新意，将罗袜无尘的形象展现出来，写出了一个纤尘不染的美女形象。接下来的“凌波”、“步弱”形容了女性的轻盈步履，同时也借指水仙花根植于水中，婷婷立于水面，宛如凌波仙子。而“背人”一句则通过形容神女的娇羞情态，进一步展现了她的美丽。接下来的“六铢”一词指的是六铢衣，佛经中称忉利天衣重六铢，是一种极薄极轻的衣服，用来表现水仙的体态之美。最后的“娉娉”两句从姿态、颜色、质地等方面描写了水仙花的美，仍然是以美女比喻。作者先用“晕”字描绘了水仙花的颜色，再用“玉色”形容其质地，以及“轻明”来形容其薄如鲛绡、莹如润玉。这几句词语展示了作者细致观察和精细运笔的能力。通过上片的描写，作者巧妙地借用神女形象来传神地描绘了水仙花。 《金人捧露盘·水仙花》赏析详情»
高观国是南宋时期的词人，字宾王，号竹屋，出生地为山阴（今浙江绍兴）。关于他的生卒年份目前不详。他生活在南宋中期，与姜夔的年代相近。他与史达祖是好友，经常相互唱和，他的词也和史达祖一样有名，当时被称为“高，史”。
尽管高观国的成就不及史达祖，但他的作品也有一些值得重视的地方。他擅长创造名句和警句，例如“香心静，波心冷，琴心怨，客心惊”和“开遍西湖春意烂，算群花、正作江山梦”，这些句子后来被后人广为传诵。
从他的作品中，我们无法看出他有仕宦的痕迹，所以大概可以推断他是一位以填词为业的吟社中人。他被认为是“南宋十杰”之一，他的词集名为《竹屋痴语》。
越山云，越江水，越王台。个中景、尽可徘徊。凌高放目，使人胸次共崔嵬。黄鹂紫燕报春晚，劝我衔杯。
古时事，今时泪，前人喜，后人哀。正醉里、歌管成灰。新愁旧恨，一时分付与潮回。鹧鸪啼歇夕阳去，满地风埃。
湿苔青，妖血碧，坏垣红。怕精灵、来往相逢。荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越山献，翠颦锁、苦为谁容。
浮屠换、昭阳殿，僧磬改、景阳钟。兴亡事、泪老金铜。骊山废尽，更无宫女说元宗。角声起，海涛落，满眼秋风。