《鸿门会》原文赏析
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hóng鸿mén门huì会
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[yuán元dài代]yáng杨weí维zhēn桢
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tiān天mí迷guān关，dì地mí迷hù户，dōng东lóng龙bái白rì日xī西lóng龙yǔ雨。
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zhuàng撞zhōng钟yǐn饮jiǔ酒chóu愁hǎi海fān翻，bì碧huǒ火chuī吹cháo巢shuāng双猰貐。
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zhào照tiān天wàn万gǔ古wú无èr二wū乌，cán残xīng星pò破yuè月kaī开tiān天yú馀。
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zuò座zhōng中yǒu有kè客tiān天zǐ子qì气，zuǒ左gǔ股qī七shí十èr二zǐ子lián连míng明zhū珠。
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jūn军shēng声shí十wàn万zhèn振wū屋wǎ瓦，pái排jiàn剑dāng当rén人miàn面rú如zhě赭。
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jiāng将jūn军xià下mǎ马lì力pái排shān山，qì气juàn卷huáng黄hé河jiǔ酒zhōng中xiè泻。
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jiàn剑guāng光shàng上tiān天hán寒huì彗cán残，míng明cháo朝huà画dì地fēn分hé河shān山。
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jiāng将jūn军hū呼lóng龙jiāng将kè客zǒu走，shí石pò破qīng青tiān天zhuàng撞yù玉dǒu斗。
原文： 天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。
撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰貐。
照天万古无二乌，残星破月开天馀。
座中有客天子气，左股七十二子连明珠。
军声十万振屋瓦，排剑当人面如赭。
将军下马力排山，气卷黄河酒中泻。
剑光上天寒彗残，明朝画地分河山。
将军呼龙将客走，石破青天撞玉斗。
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译文及注释
译文：乌云迷漫了秦时的雄关，大地掩没山河的门户。两只苍龙正在相斗，一会儿白日高照，一会又满天大雨。
且举玉钟饮酒，愁云恨海翻覆，那边正巢居窥伺，有一对凶恶的猰貐。
万古千秋的天上，岂能有两轮金色的太阳。天的那一个角落，只有残星和月亮的光芒。
座中的来客有天子的气象，七十二颗黑痣像明珠排布在左腿之上。
十万大军齐声呼喊，呼喊声震地摇天。将军拔出长剑，剑光照红了容颜。
将军下马，力能拔山，豪气于云，黄河翻卷，
剑光上天，星月凋残，明朝划却了河山一半。
将军把来客送走，亚父的玉斗撞破了耿耿青天。
注释：
鸿门会：公元前206年，刘邦入咸阳，废秦苛法。项羽率诸侯军至鸿门，听部下言，邀刘邦赴宴，欲杀刘邦，幸项伯相助与张良、樊哙谋勇，刘邦逃脱了厄运。
鸿门：地名，在今陕西新丰镇鸿门堡村。
天迷关，地学户：传说中天有门，地有户。用“迷”用来形容天地混沌莫辨之状，这里喻秦末天下无主。
“东龙”句：此句化用《周易》“龙战于野”之意，比喻刘邦、项羽两军对峙。
东龙：指刘邦。传刘邦为赤帝子。
西龙：指项羽。
碧火吹巢：化用李贺《神弦曲》“笑声碧火巢中起”一句。碧火，王充《论衡·论死》：“人之兵死也，世言其血为磷。磷火色碧，故言碧火。吹巢，烧鸟巢。
双猰貐（yà yǔ）：喻指欲害刘邦的范增、项庄。猰貐，食人怪兽，似狸而善走。
二乌：即二日。《淮南子·精神训》曰：“日中有踆乌。”故以乌代日。客：即刘邦。
馀：有版本作“余”。
座中有客：此指刘邦。天子气：《史记》载，刘邦所至有五采气，为天子气。
左股七十二子：事见《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”
赭（zhě）：这里指赤红色。
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创作背景
杨维桢生活在元代末期，这个时期正值社会动荡不安的时期。与秦朝末年的鸿门会相比，元末的社会状况也存在着许多相似之处。社会矛盾尖锐，农民起义和地方割据遍及全国，长期的战乱纷争成为这个时代的特点。
正如司马迁在《史记·项羽本纪》中详细记载的那样，鸿门会是秦朝末年的一场重要事件。而杨维桢以鸿门会为题材，创作了这首诗。他深深感受到了时事的风云变幻，也亲身经历了战乱带来的苦难。
在元末的时代背景下，朱元璋、张士诚、陈友谅等人相继起兵抗元，他们之间的争斗与秦末刘项之争如出一辙。杨维桢曾隐居富春山，徙居钱塘，再徙居松江，他亲眼目睹了这些起义和争斗的发生。他拒绝了张士诚和朱元璋的礼聘，对于时事的变幻他有着深刻的感受。
因此，这首诗是杨维桢以鸿门会为题材的咏史之作。通过描绘元末时期的社会动荡和战乱，他表达了对于时代的思考和对于历史的回顾。这首诗不仅展现了杨维桢对于历史事件的理解和把握，也反映了他对于社会现实的关注和思考。
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赏析
《鸿门会》是一首咏史诗，描写了刘邦、项羽在鸿门会上的情景。整首诗结构紧凑，用词精炼，通过对时代氛围和人物形象的刻画，展现了当时的风云变幻和惊心动魄的局势。
诗的前六句描绘了秦末大乱的情景，楚汉之间的抗争，表现了时代的动荡不定。诗中使用了两个“迷”字，形容天地混沌莫辨的状况，暗示了秦末天下无主的局面。各起义将领纷纷拥军自重，为东龙或西龙行云布雨，阴晴不定。这种复杂而难以逆料的战争正在酝酿，鸿门会成为了这一矛盾激化与公开化的标志。
中间六句则跳到了宴会上，分别描写了刘邦和项羽的形象。诗中称项羽为“将军下马力排山”，展现了他的勇猛和军威。虽然项羽恼恨刘邦捷足先登，但他并没有将刘邦放在眼里，表现出一种可以使山河颤抖的气概。而刘邦则展现了自己的志向和实力。
诗的后四句概括了鸿门会的结局，刘邦溜回军中，范增撞碎玉斗宣告了鸿门会的结束。整首诗通过对时代氛围和人物形象的描绘，展现了当时的紧张局势和人物的性格特点。诗人杨维桢通过丰富的想象和奇崛的笔法，创造了一种独特的审美感受，使读者在阅读时能够感受到不同于《史记》的艺术享受。
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）是元末明初的著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。他的字是廉夫，号铁崖、铁笛道人，又有铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等多个号。晚年他自称老铁、抱遗老人、东维子，出生在会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人家庭。
杨维桢与陆居仁、钱惟善一起被称为“元末三高士”。他的诗作中最具特色的是古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，被后人称为“铁崖体”。他的诗作备受历代文人的推崇，有人称他为“一代诗宗”、“标新领异”，也有人赞誉他“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”。当代学者杨镰更将他称为“元末江南诗坛泰斗”。
杨维桢的文集有《东维子文集》和《铁崖先生古乐府》。他的作品流传至今，对后世文学产生了深远的影响。