《孙征君传》原文赏析
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sūn孙zhēng征jūn君zhuàn传
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[qīng清dài代]fāng方bāo苞
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sūn孙qí奇féng逢，zì字qǐ启tài泰，háo号zhōng钟yuán元，beǐ北zhí直róng容chéng城rén人yě也。
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shào少tì倜tǎng傥，hǎo好qí奇jié节，ér而neì内xíng行dǔ笃xiū修；fù负jīng经shì世zhī之lüè略，cháng常yù欲hè赫rán然zhù著gōng功liè烈，ér而bù不kě可qiáng强yǐ以shì仕。
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nián年shí十qī七，jǔ举wàn万lì历èr二shí十bā八nián年shùn顺tiān天xiāng乡shì试。
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xiān先shì是，gāo高pān攀lóng龙、gù顾xiàn宪chéng成jiǎng讲xué学dōng东lín林，hǎi海neì内shì士dà大fū夫lì立míng名yì义zhě者duō多fù附yān焉。
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jí及tiān天qǐ启chū初，nì逆yǎn奄weì魏zhōng忠xián贤dé得zhèng政，tāo叨huì秽zhě者zhēng争chū出qí其mén门，ér而mù目dōng东lín林zhū诸jūn君zǐ子weí为dǎng党。
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yóu由shì是yáng杨lián涟、zuǒ左guāng光dǒu斗、weì魏dà大zhōng中、zhōu周shùn顺chāng昌、móu缪chāng昌qī期cì次dì第sǐ死chǎng厂yù狱，huò祸jí及qīn亲dǎng党。
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ér而qí奇féng逢dú独yǔ与dìng定xìng兴lù鹿zhèng正、zhāng张guǒ果zhōng中qīng倾shēn身weí为zhī之，zhū诸gōng公zú卒lài赖yǐ以guī归gǔ骨，shì世suǒ所zhuàn传“fàn范yáng阳sān三liè烈shì士”yě也。
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fāng方shì是shí时，sūn孙chéng承zōng宗yǐ以dà大xué学shì士jiān兼bīng兵bù部shàng尚shū书jīng经lüè略jì蓟、liáo辽，qí奇féng逢zhī之yǒu友guī归ān安máo茅yuán元yí仪jí及lù鹿zhèng正zhī之zǐ子shàn善jì继jiē皆zài在mù幕fǔ府。
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qí奇féng逢mì密shàng上shū书chéng承zōng宗，chéng承zōng宗yǐ以jūn军shì事shū疏qǐng请rù入jiàn见。
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zhōng忠xián贤dà大jù惧，rào绕yù御chuáng床ér而qì泣，yǐ以yán严zhǐ旨è遏chéng承zōng宗yú于zhōng中tú途。
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ér而shì世yǐ以cǐ此yì益gāo高qí奇féng逢zhī之yì义。
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tái台yuán垣jí及xún巡fǔ抚jiāo交jiàn荐lǚ屡zhēng征，bù不qǐ起，chéng承zōng宗yù欲shū疏qǐng请yǐ以zhí职fāng方qǐ起zàn赞jūn军shì事，shǐ使yuán元yí仪xiān先zhī之，qí奇féng逢yì亦bù不yìng应yě也。
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qí其hòu后jī畿neì内dào盗zeí贼shǔ数hài骇，róng容chéng城weī危kùn困，nǎi乃xié携jiā家rù入yì易zhōu州wǔ五gōng公shān山，mén门shēng生qīn亲gù故cóng从ér而xiāng相bǎo保zhě者shǔ数bǎi百jiā家，qí奇féng逢weí为jiào教tiáo条bù部shǔ署shǒu守yù御，ér而xián弦gē歌bù不chuò辍。
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rù入guó国cháo朝，yǐ以guó国zǐ子jì祭jiǔ酒zhēng征，yǒu有sī司dūn敦qù趣，zú卒gù固cí辞。
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yí移jū居xīn新ān安，jì既ér而dù渡hé河，zhǐ止sū苏mén门bǎi百quán泉。
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shuǐ水bù部láng郎mǎ马guāng光yù裕fèng奉yǐ以xià夏fēng峰tián田lú庐，nì逆shuài率zǐ子dì弟gōng躬gēng耕，sì四fāng方lái来xué学，yuàn愿liú留zhě者，yì亦shòu授tián田shǐ使gēng耕，suǒ所jū居suì遂chéng成jù聚。
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qí奇féng逢shǐ始yǔ与lù鹿shàn善jì继jiǎng讲xué学，yǐ以xiàng象shān山、yáng阳míng明weí为zōng宗，jí及wǎn晚nián年，nǎi乃gēng更hé和tōng通zhū朱zǐ子zhī之shuō说。
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qí其zhì治shēn身wù务zì自kè刻dǐ砥，zhí执qīn亲zhī之sāng丧，shuài率xiōng兄dì弟lú庐mù墓cè侧fán凡liù六nián年。
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rén人wú无xián贤yú愚，gǒu苟wèn问xué学，bì必kaī开yǐ以xìng性zhī之suǒ所jìn近，shǐ使zì自lì力yú于yōng庸xíng行。
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qí其yǔ与rén人wú无tǐng町qí畦，suī虽wǔ武fū夫hàn悍zú卒gōng工shāng商lì隶yǔ圉yě野fū夫mù牧shù竖，bì必yǐ以chéng诚yì意jiē接zhī之，yòng用cǐ此míng名zài在tiān天xià下，ér而rén人wú无jì忌jí嫉zhě者。
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fāng方yáng杨、zuǒ左zài在nán难，zhòng众jiē皆weí为qí奇féng逢weī危，ér而zhōng忠xián贤zuǒ左yòu右jiē皆jìn近jī畿rén人，sù夙chóng重qí奇féng逢zhì质xíng行，wú无bù不yīn阴weí为zhī之dì地zhě者。
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dǐng鼎gé革hòu后，zhū诸gōng公bì必yù欲qiáng强qǐ起qí奇féng逢，píng平liáng凉hú胡tíng廷zuǒ佐yuē曰：“rén人gè各yǒu有zhì志，bǐ彼zì自lè乐chù处yǐn隐jiù就xián闲，hé何gù故bì必lìng令yǔ与wú吾chái侪yī一zhé辙hū乎？”jū居xià夏fēng峰èr二shí十yǒu有wǔ五nián年，zú卒，nián年jiǔ九shí十yǒu有èr二。
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hé河nán南beǐ北xué学zhě者，suì岁shí时fèng奉sì祀bǎi百quán泉shū书yuàn院，ér而róng容chéng城yǔ与liú刘yīn因、yáng杨jì继shèng盛tóng同sì祀，bǎo保dìng定yǔ与sūn孙wén文zhèng正chéng承zōng宗、lù鹿zhōng忠jié节shàn善jì继bìng并sì祀xué学gōng宫，tiān天xià下wú无zhī知yǔ与bù不zhī知，jiē皆chèng称yuē曰xià夏fēng峰xiān先shēng生。
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zàn赞yuē曰：xiān先xiōng兄bǎi百chuān川wén闻zhī之xià夏fēng峰zhī之xué学zhě者，zhēng征jūn君cháng尝yǔ语rén人yuē曰：“wú吾shǐ始zì自fēn分yǔ与yáng杨、zuǒ左zhū诸xián贤tóng同mìng命，jí及shè涉luàn乱lí离，kě可yǐ以fàn犯sǐ死zhě者shǔ数yǐ矣，ér而zhōng终wú无yàng恙，shì是yǐ以xué学guì贵zhī知mìng命ér而bù不huò惑yě也。
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”zhēng征jūn君lún论xué学zhī之shū书shèn甚jù具，qí其zhì质xíng行，xué学zhě者pǔ谱yān焉，zī兹gù故bù不lún论，ér而dú独zhù著qí其luò荦luò荦dà大zhě者。
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fāng方gāo高yáng阳sūn孙shào少shī师yǐ以jūn军shì事xiāng相shǔ属，xiān先shēng生lì力cí辞bù不jiù就，zhòng众jiē皆xī惜zhī之，ér而shào少shī师zài再yòng用zài再chù黜，qì讫wú无chéng成gōng功，《yì易》suǒ所weì谓“jiè介yú于shí石，bù不zhōng终rì日”zhě者，qí其dài殆shù庶jǐ几yē耶。
原文： 孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。
少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。
年十七，举万历二十八年顺天乡试。
先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。
及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。
由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。
而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。
奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。
忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。
而世以此益高奇逢之义。
台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。
其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。
移居新安，既而渡河，止苏门百泉。
水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。
其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。
人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。
其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。
方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。
鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。
”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。
方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。
相关标签：抒情品格
译文及注释
补充汉字译文及注释：
孙奇逢（Qi Feng），字启泰（Qi Tai），号钟元（Zhong Yuan），是北直隶容城人。少年时风流倜傥（形容风度翩翩），喜欢奇特的节操（品行），同时又居家的言行诚恳而美好；自负有着经世之略（才智），常常想要建立显赫的功业，而又不愿勉强出来做官。十七岁，在万历二十八年考顺天乡试考中。
在这之前，高攀龙、顾宪成在东林讲学，海内有名节的士大夫常常追随他们。到了天启初年，逆贼魏忠贤把持朝政，贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗，而又把东林诸君子为看做是朋党。由此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期先后死在东厂监狱，祸事连坐到亲人朋友。而孙奇逢偏和定兴的鹿正、张果中尽力地设法救助，死难诸公最终有赖他们才得以寻回遗体，这就是世间所传“范阳三烈士”。
在这时，孙承宗凭大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的军事事务，孙奇逢的朋友归安（地名）的茅元仪和鹿正的儿子子善继都在孙承宗幕府。孙奇逢悄悄给孙承宗上书，承宗用军事名义上疏请求进京见驾。魏忠贤很害怕，绕着皇帝御床哭泣，最后用严厉旨意把承宗截留在半路不得回京。而世人由于这个事情更加看重孙奇逢的大义。御史和巡抚都交相上疏推荐孙奇逢出来做官，但孙奇逢不愿做，孙承宗想上疏请用职方的官位来起用孙奇逢辅佐军事，让茅元仪先出来做官，孙奇逢也不答应。后来京城管辖的地区内盗贼多次骚动，容城危困，于是孙奇逢带着全家进入易州五公山隐居，他的门生亲故跟着以保护他的多达几百家，孙奇逢制定规程部署防守，同时又不停地读书教化。
到了清朝时代，官府用国子祭酒的官职来征召他，有关部门敦促他，最后他还是坚决推辞。后来搬家到新安，已经渡过河（黄河？），留住在苏门百泉。水部郎马光裕把夏峰田庐奉送给他，他接受了并率领子弟耕种，四方来求学的人，愿留下来的人，也授给田地让他耕种，他所居住的地方于是成为了村落。
孙奇逢开始和鹿善继讲学，
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方苞
方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。他是汉族，出生在江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里），在江宁府（今江苏南京六合留稼村）出生。他是桐城“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方”）十六世，与明末大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。
方苞是清代散文家，也是桐城派散文的创始人之一。他与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。方苞的散文作品以清新自然、婉约细腻而著称。他的作品主题广泛，包括山水田园、人物风情、历史典故等。他的散文风格独特，注重情感表达和意境描绘，给人以深刻的艺术享受。
方苞的晚年号为望溪，也有人称他为南山牧叟。他的作品充满了对自然的热爱和对人生的思考，展现了他对人生的深刻洞察和对世界的独特理解。他的作品对后世影响深远，被誉为中国散文的宗师之一。
方苞于1749年9月29日去世，享年82岁。他的一生充满了创作和思考，留下了许多珍贵的文学遗产。他的作品至今仍被广泛传播和研究，对中国文学的发展做出了重要贡献。
对楚王问
先秦 宋玉
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”