《对楚王问》原文赏析
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duì对chǔ楚wáng王wèn问
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[xiān先qín秦]sòng宋yù玉
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chǔ楚xiāng襄wáng王wèn问yú于sòng宋yù玉yuē曰：“xiān先shēng生qí其yǒu有yí遗xíng行yǔ与？hé何shì士mín民zhòng众shù庶bù不yù誉zhī之shèn甚yě也！”sòng宋yù玉duì对yuē曰：“weí唯，rán然，yǒu有zhī之！yuàn愿dà大wáng王kuān宽qí其zuì罪，shǐ使dé得bì毕qí其cí辞。
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kè客yǒu有gē歌yú于yǐng郢zhōng中zhě者，qí其shǐ始yuē曰《xià下lǐ里》、《bā巴rén人》，guó国zhōng中shǔ属ér而hé和zhě者shǔ数qiān千rén人。
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qí其weí为《yáng阳ā阿》、《xiè薤lòu露》，guó国zhōng中shǔ属ér而hé和zhě者shǔ数bǎi百rén人。
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qí其weí为《yáng阳chūn春》、《bái白xuě雪》，guó国zhōng中yǒu有shǔ属ér而hé和zhě者，bù不guò过shǔ数shí十rén人。
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yǐn引shāng商kè刻yǔ羽，zá杂yǐ以liú流zhǐ徵，guó国zhōng中shǔ属ér而hé和zhě者，bù不guò过shǔ数rén人ér而yǐ已。
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shì是qí其qǔ曲mí弥gāo高，qí其hé和mí弥guǎ寡。
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gù故niǎo鸟yǒu有fèng凤ér而yú鱼yǒu有kūn鲲。
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fèng凤huáng皇shàng上jī击jiǔ九qiān千lǐ里，jué绝yún云ní霓，fù负cāng苍tiān天，zú足luàn乱fú浮yún云，áo翱xiáng翔hū乎yǎo杳míng冥zhī之shàng上。
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fū夫fán蕃lí篱zhī之鷃，qǐ岂néng能yǔ与zhī之liào料tiān天dì地zhī之gāo高zaī哉？kūn鲲yú鱼cháo朝fā发kūn昆lú仑zhī之xū墟，bào暴鬐yú于jié碣shí石，mù暮sù宿yú于mèng孟zhū诸。
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fū夫chǐ尺zé泽zhī之ní鲵，qǐ岂néng能yǔ与zhī之liáng量jiāng江hǎi海zhī之dà大zaī哉？gù故feī非dú独niǎo鸟yǒu有fèng凤ér而yú鱼yǒu有kūn鲲，shì士yì亦yǒu有zhī之。
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fū夫shèng圣rén人guī瑰yì意qí琦xíng行，chāo超rán然dú独chù处，shì世sú俗zhī之mín民，yòu又ān安zhī知chén臣zhī之suǒ所weí为zaī哉？”
原文： 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
相关标签：古文观止写人品格
译文及注释
人就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅飞翔九千里，穿越云霄，背负苍天，两脚搅动浮云，在高远的天空中翱翔；而那在篱笆下跳跃的小鹪鹩，怎能与凤凰一样了解天地的广阔！鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在渤海碣石山上晒背，夜晚在孟诸过夜；而那一尺深的水塘里的小鲵鱼，怎能与鲲鱼一样了解江海的广阔！
“所以不仅鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人中也有杰出人才。圣人的伟大志向和高尚品行，超越常人而独自存在，一般人又怎能理解我所做所为呢？”
注释：
1. 楚襄王：楚国的襄王，楚国是中国春秋时期的一个国家。
2. 宋玉：中国春秋时期的文学家，擅长作诗和乐府民歌。
3. 士人：指有文化修养的人，通常指文人。
4. 百姓：指普通人民。
5. 不检点的行为：指不符合道德规范的行为。
6. 称赞：对人的行为或品质表示赞许。
7. 宽恕：原谅，不追究过错。
8. 唱《下里》、《巴人》：指唱歌曲《下里娅》和《巴人》。
9. 唱《阳阿》、《薤露》：指唱歌曲《阳阿》和《薤露》。
10. 唱《阳春》、《白雪》：指唱歌曲《阳春白雪》。
11. 商音：指音乐中的商调。
12. 羽音：指音乐中的羽调。
13. 徵声：指音乐中的徵调。
14. 鸟类中有凤凰：指鸟类中有凤凰这种神话中的鸟。
15. 鱼类中有鲲鱼：指鱼类中有鲲鱼这种神话中的鱼。
16. 昆仑山：中国神话中的山名，被认为是神仙居住的地方。
17. 渤海：中国东北沿海的一个海域。
18. 碣石山：中国河北省的一座山。
19. 孟诸：中国古代地名，现在是河南省的一个县。
20. 鹪鹩：一种小型鸟类，常见于篱笆上。
21. 鲵鱼：一种淡水鱼类，体型较小。
22. 圣人：指具有高尚品德和智慧的人，通常指古代的伟大思想家和政治家。 《对楚王问》译文及注释详情»
评析
宋玉的群带关系可以说是非常糟糕。不仅同僚中伤他，非议他，还经常给他打小报告，甚至连普通百姓也不再说他的好话了，这导致楚襄王亲自过问此事，可见其严重性。面对楚襄王的责问，宋玉不得不为自己辩护，然而他的回答却没有一句直接为自己申辩的话，而是通过引譬设喻、借喻来表达自己的观点。他分别以音乐、动物、圣人作为喻体，来比喻自己与世俗的不同。首先，他以曲与和作比照，说明自己的才华高超而不被众人理解；接着，他以凤与鷃、鲲与鲵相提并论，对世俗再次表示轻蔑；最后，他以圣人与世俗之民对比，说明自己的行为是有道理的。总之，他将雅与俗对立起来，标榜自己的卓尔不群，表达了自己的孤傲清高情怀。这既是对诽谤者的有力回击，也展现了他自命不凡的一面。
宋玉的形象具有一定的代表性。在封建社会中，除了那些身居高位的官僚文人或未能爬上高位的奴才文人之外，绝大多数知识分子都或多或少地具备了宋玉的性格特征。他们才华出众却命运不济，正直而软弱，对社会的黑暗与丑恶十分敏感，却又无能为力。他们渴望入仕，为国家和人民做出一番事业，但现实世界却是俗气的，是小人的天堂，因此，他们常常在仕途上失意潦倒，最终只能自命不凡，自以为高尚，怀着被人理解的痛苦和愤慨而自我陶醉。这种性格特征一直延续至今，形成了所谓的“小资”情调。
宋玉与屈原都具有中国历代知识分子的共性，只是在性格上有所不同。
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宋玉
宋玉，又名子渊，是战国时期楚国的一位辞赋作家。他出生于屈原之后，出生地为鄢（今襄阳宜城）。他曾经在楚国的顷襄王朝中任职。宋玉擅长写辞赋，被誉为屈原之后最杰出的辞赋家之一，与唐勒、景差齐名。据传，他创作了许多辞赋作品，但现存的作品很少。《汉书·卷三十·艺文志第十》中收录了他的16篇赋，但大部分已经失传。目前流传下来的作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，不过有人对后三篇的作者身份表示怀疑。宋玉创作的辞赋作品中，有一些成为了典故，如“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等。