《神女赋》原文赏析

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原文: 楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龙乘云翔。嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若芳。性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠。”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。素质干之醲实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余而请御兮,愿尽心之。怀贞亮之清兮,卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。
于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去;迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假须臾,神女称遽。徊肠伤气,颠倒失据,黯然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。


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译文及注释

茂盛的地方时,明亮如同皎洁的月光。转眼之间,美丽的容貌就展现出来:明亮如花朵,温暖如宝石。五彩斑斓,无法尽览其形态。仔细看去,令人目眩神迷。她的盛装,如锦绣华服,华丽绝伦,极尽妙采,照亮万方。她振动着绣衣,穿着华丽的袿裳,身材苗条,不短不长,步履轻盈,宛如游龙飞舞在云中。她婀娜多姿地展开衣袂,轻盈地穿着薄装,散发着兰花的香气,宛如芳香。她的性格与我相契合,适合侍奉在身旁,谦逊有序,心意和谐。”楚王说:“如此美丽,你试着为我写一篇赋吧。”宋玉答道:“好的,好的。”

《神女赋》译文及注释详情»

译文

法与之相比。她的容颜如花似玉,无可挑剔;她的仪态妩媚丰盈,让人无法寻根究底。她的美丽是上古时代从未有过的,现今人间也无法找到。她的风采如珍奇宝石般璀璨,最好的赞美也无法完全表达。她初次出现时,光芒灿烂如旭日初升,照亮了整个屋梁。当她走近一些时,光芒皎洁如明月洒下的光辉。只是短短的时间,我已经领略不尽她的美妙风采。时而亮丽如鲜花,时而柔和如美玉。五种颜色交织在一起,我无法具体描绘。想要仔细观看,却被她的光采照得目眩神迷。她华丽的服饰,如上等丝绸织绘出精美的图案。无论在哪里,她的服饰都光彩夺目。她挥动着身上的锈衣,衣裙非常合身,既不显瘦,也不显胖。她婀娜多姿地走进明亮的殿堂,宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰,完美地包裹着她的身体。她身上沐浴过兰草的雨露,时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅,非常适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪,还能用善解人意的花语调节情绪。”楚襄王说:“这么美妙诱人的神女啊!你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说:“好的,好的。” 《神女赋》译文详情»

赏析

《神女赋》是一篇描写宋玉梦遇神女的赋文。文章开篇以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,展现了作者行文上的腾挪纵收之妙。在序文中,虽然版本不同,但暂依清人胡克家《文选考异》之说,认为梦遇神女的是宋玉。

序文叙述了宋玉跟随楚襄王游云梦,并为他讲述了巫山神女的故事,之后宋玉果然在梦中见到了神女。第二天,宋玉将他梦见的神女形象描述给楚襄王听,楚襄王要求宋玉用赋的形式描写他梦中的情景,宋玉照办了。

在描写宋玉作梦的情景时,文章运用了“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”的描写,表现了宋玉的内心感受。而对于神女的描写,则突出了她的精神气质和美貌,她的出现不仅仅是视觉上的痴迷,更是对灵魂的震颤。

此外,文章还描写了神女的盛饰和装束,以及她的身段和步态,展现了她的高贵和华丽。

总的来说,《神女赋》通过描写宋玉梦遇神女的情景,展示了神女的美丽和神秘,同时也表达了作者对神女的怀念和敬仰之情。文章运用了描写手法和形象的对比,使整篇赋文生动有趣,给人留下深刻的印象。 《神女赋》赏析详情»

先秦诗人宋玉的照片
宋玉

宋玉,又名子渊,是战国时期楚国的一位辞赋作家。他出生于屈原之后,出生地为鄢(今襄阳宜城)。他曾经在楚国的顷襄王朝中任职。宋玉擅长写辞赋,被誉为屈原之后最杰出的辞赋家之一,与唐勒、景差齐名。据传,他创作了许多辞赋作品,但现存的作品很少。《汉书·卷三十·艺文志第十》中收录了他的16篇赋,但大部分已经失传。目前流传下来的作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,不过有人对后三篇的作者身份表示怀疑。宋玉创作的辞赋作品中,有一些成为了典故,如“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等。

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