《九歌·山鬼》原文赏析
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jiǔ九gē歌·shān山guǐ鬼
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[xiān先qín秦]qū屈yuán原
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ruò若yǒu有rén人xī兮shān山zhī之ā阿，beì被bì薜lì荔xī兮dài带nǔ女luó萝。
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jì既hán含dì睇xī兮yòu又yí宜xiào笑，zǐ子mù慕yǔ予xī兮shàn善yǎo窈tiǎo窕。
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chéng乘cì赤bào豹xī兮cóng从wén文lí狸，xīn辛yí夷chē车xī兮jié结guì桂qí旗。
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beì被shí石lán兰xī兮dài带dù杜héng衡，zhé折fāng芳xīn馨xī兮yí遗suǒ所sī思。
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yú余chù处yōu幽huáng篁xī兮zhōng终bù不jiàn见tiān天，lù路xiǎn险nán难xī兮dú独hòu后lái来。
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biǎo表dú独lì立xī兮shān山zhī之shàng上，yún云róng容róng容xī兮ér而zài在xià下。
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yǎo杳míng冥míng冥xī兮qiāng羌zhòu昼huì晦，dōng东fēng风piāo飘xī兮shén神líng灵yǔ雨。
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liú留líng灵xiū修xī兮憺wàng忘guī归，suì岁jì既yàn晏xī兮shú孰huá华yǔ予。
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cǎi采sān三xiù秀xī兮yú于shān山jiān间，shí石leǐ磊leǐ磊xī兮gě葛màn蔓màn蔓。
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yuàn怨gōng公zǐ子xī兮chàng怅wàng忘guī归，jūn君sī思wǒ我xī兮bù不dé得xián闲。
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shān山zhōng中rén人xī兮fāng芳dù杜ruò若，yǐn饮shí石quán泉xī兮yīn荫sōng松bǎi柏，
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jūn君sī思wǒ我xī兮rán然yí疑zuò作。
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leí雷tián填tián填xī兮yǔ雨míng冥míng冥，猨jiū啾jiū啾xī兮狖yè夜míng鸣。
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fēng风sà飒sà飒xī兮mù木xiāo萧xiāo萧，sī思gōng公zǐ子xī兮tú徒lí离yōu忧。
译文及注释
译文：
好像有人在那山谷经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
驾乘红色的豹后面跟着花纹野猫，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
挽留了神女在一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
怨恨你失约，我惆怅不已忘记归去，你在深深的思念我啊，一刻也不得闲。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
注释：
山之阿：山谷
被：通假字，通“披”。薜荔、女萝：皆蔓生植物，香草。
含睇：含情脉脉地斜视。睇，微视。宜笑：得体的笑。
子：山鬼对自己爱慕男子的称呼，你。
窈窕：娴雅美好貌。
赤豹：皮毛呈红色的豹。从：跟从。文：花纹。狸：野猫。文狸：毛色有花纹的野猫。
辛夷车：用辛夷木做成的车。结：编结。桂旗，桂枝编旗。
石兰、杜蘅：皆香草名。
遗：赠。
余：我，山鬼自指。篁：竹林。幽篁，幽深的竹林。
表：独立突出的样子。
容容：即“溶溶”，水或烟气流动的样子。
杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。
神灵雨：神灵降下雨水；雨，作动词用，下雨。
灵修：指神女。憺：安乐的样子。
晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。
三秀：灵芝草的别名。
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创作背景
在古代，人们对自然界的崇拜和敬畏是一种普遍存在的信仰。山脉作为大自然的壮丽之作，被视为神圣的存在，被赋予了神灵的属性。因此，祭祀山神成为了一种重要的宗教仪式。
这篇创作背景描绘了一场祭祀山神的盛大仪式。人们聚集在山脚下，带着虔诚的心情和敬畏之情，向山神表达敬意和祈祷。他们穿着华丽的服饰，手持鲜花和香炉，以示对山神的尊敬。
然而，在这个仪式中，有一个神秘的存在被提及，那就是“山鬼”。关于山鬼的性别存在争议，有人认为它是女神，有人则认为它是男神。这种争议增添了祭祀仪式的神秘感和吸引力。
在这首颂歌中，诗人以优美的语言描绘了山脉的壮丽景色和山神的威严形象。他们赞美山神的力量和智慧，感谢山神给予人们的恩赐和保护。同时，诗人也表达了对山鬼的敬畏和祈愿，希望能够得到山鬼的庇佑和指引。
整篇创作背景透露出人们对大自然的敬畏和对神灵的崇拜。祭祀山神的仪式不仅是一种宗教活动，更是人们与自然界相互联系的一种方式。通过祭祀山神，人们希望能够获得自然的恩赐和保护，同时也表达了对自然界的感激之情。
这篇创作背景通过描绘祭祀山神的仪式，展示了人们对自然界的崇拜和敬畏之情。它提醒我们，尽管现代社会已经发展了许多科技和文明，但我们仍然应该保持对自然界的敬畏和感激之心，与大自然和谐相处。
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赏析
吸引神灵的注意啊！”这句话表达了女巫对自己容貌的自信和对神灵的期待。
接下来的几句描述了女巫在山中寻找神灵的过程。她穿行在山间，时而出现，时而隐匿，仿佛在与神灵玩捉迷藏的游戏。她的身影在山林中飘忽不定，给人一种神秘而迷人的感觉。诗人通过描写她的行动和姿态，将她塑造成了一个充满魅力和神秘感的形象。
接着，诗人用“君”、“公子”、“灵修”等词语来指代山鬼，表达了女巫对神灵的思念和渴望。她希望神灵能够降临到她的身边，与她相会。她用自己的美貌和魅力来吸引神灵，希望能够得到神灵的青睐和眷顾。
整首诗以女巫追求神灵的爱情为主题，通过描写女巫的容貌和行动，展现了她的美丽和魅力。诗人运用细腻的描写手法，将女巫塑造成一个迷人而神秘的形象，使读者能够感受到她对神灵的深情和渴望。整首诗流畅而优美，给人一种轻盈而舒适的感觉。通过这首诗，我们可以感受到古人对神灵的虔诚和对爱情的向往，同时也能够体会到女巫对自己美貌的自信和对爱情的追求。
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屈原
屈原（约公元前340—公元前278年）是中国战国时期楚国的一位诗人和政治家。他出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），是楚国贵族出身。屈原曾担任三闾大夫和左徒的职位，负责处理内政和外交事务。
然而，公元前278年，秦国将领白起攻破了楚国的首都郢都。屈原对国家和人民的忧虑使他在长沙附近的汩罗江中投江自杀。据说，端午节就是他的忌日。
屈原留下了许多不朽的诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁，被称为楚辞。楚辞在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称为“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极的影响。
总结：屈原是中国战国时期楚国的一位诗人和政治家。他出生于楚国丹阳秭归，担任过三闾大夫和左徒的职位。然而，楚国在公元前278年被秦国攻破，屈原因忧国忧民而在长沙附近的汩罗江中自杀。他留下了许多不朽的诗篇，创造了楚辞这一独特的诗歌体裁，对后世诗歌创作产生了积极的影响。