《九歌》原文赏析
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jiǔ九gē歌
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[xiān先qín秦]qū屈yuán原
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dōng东huáng皇tài太yī一
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jí吉rì日xī兮chén辰liáng良，mù穆jiāng将yú愉xī兮shàng上huáng皇；
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fǔ抚cháng长jiàn剑xī兮yù玉ěr珥，璆qiāng锵míng鸣xī兮lín琳láng琅；
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yáo瑶xí席xī兮yù玉瑱，hé盍jiāng将bǎ把xī兮qióng琼fāng芳；
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huì蕙yáo肴zhēng蒸xī兮lán兰jí藉，diàn奠guì桂jiǔ酒xī兮jiāo椒jiāng浆；
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yáng扬枹xī兮fǔ拊gǔ鼓，shū疏huǎn缓jié节xī兮ān安gē歌；
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chén陈yú竽sè瑟xī兮hào浩chàng倡；
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líng灵yǎn偃jiǎn蹇xī兮jiāo姣fú服，fāng芳feī菲feī菲xī兮mǎn满táng堂；
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wǔ五yīn音fēn纷xī兮fán繁huì会，jūn君xīn欣xīn欣xī兮lè乐kāng康。yún云zhōng中jūn君
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yù浴lán兰tāng汤xī兮mù沐fāng芳，huá华cǎi采yī衣xī兮ruò若yīng英；
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líng灵lián连quán蜷xī兮jì既liú留，làn烂zhāo昭zhāo昭xī兮weì未yāng央；
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jiǎn謇jiāng将憺xī兮shòu寿gōng宫，yǔ与rì日yuè月xī兮qí齐guāng光；
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lóng龙jià驾xī兮dì帝fú服，liáo聊áo翱yóu游xī兮zhōu周zhāng章；
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líng灵huáng皇huáng皇xī兮jì既jiàng降，猋yuǎn远jǔ举xī兮yún云zhōng中；
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lǎn览jì冀zhōu洲xī兮yǒu有yú余，héng横sì四hǎi海xī兮yān焉qióng穷；
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sī思fū夫jūn君xī兮tài太xī息，jí极láo劳xīn心xī兮chōng忡chōng忡；xiāng湘jūn君
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jūn君bù不xíng行xī兮yí夷yóu犹，jiǎn蹇shuí谁liú留xī兮zhōng中zhōu洲；
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meǐ美yào要miǎo眇xī兮yí宜xiū修，peì沛wú吾chéng乘xī兮guì桂zhōu舟；
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lìng令yuán沅xiāng湘xī兮wú无bō波，shǐ使jiāng江shuǐ水xī兮ān安liú流；
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wàng望fū夫jūn君xī兮weì未lái来，chuī吹cān参chà差xī兮shuí谁sī思；
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jià驾feī飞lóng龙xī兮beǐ北zhēng征，邅wú吾dào道xī兮dòng洞tíng庭；
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bì薜lì荔bǎi柏xī兮huì蕙chóu绸，sūn荪ráo桡xī兮lán兰jīng旌；
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wàng望cén涔yáng阳xī兮jí极pǔ浦，héng横dà大jiāng江xī兮yáng扬líng灵；
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yáng扬líng灵xī兮weì未jí极，nǔ女chán婵yuàn媛xī兮weí为yú余tài太xī息；
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héng横liú流tì涕xī兮chán潺湲，yǐn隐sī思jūn君xī兮陫cè侧；
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guì桂zhào棹xī兮lán兰枻，斵bīng冰xī兮jī积xuě雪；
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cǎi采bì薜lì荔xī兮shuǐ水zhōng中，qiān搴fú芙róng蓉xī兮mù木mò末；
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xīn心bù不tóng同xī兮meí媒láo劳，ēn恩bù不shèn甚xī兮qīng轻jué绝；
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shí石lài濑xī兮qiǎn浅qiǎn浅，feī飞lóng龙xī兮piān翩piān翩；
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jiāo交bù不zhōng忠xī兮yuàn怨cháng长，qī期bù不xìn信xī兮gào告yú余yǐ以bù不xián闲；
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cháo朝chěng骋wù骛xī兮jiāng江gāo皋，xī夕mǐ弭jié节xī兮beǐ北zhǔ渚；
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niǎo鸟cì次xī兮wū屋shàng上，shuǐ水zhōu周xī兮táng堂xià下；
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juān捐yú余玦xī兮jiāng江zhōng中，yí遗yú余peì佩xī兮lǐ醴pǔ浦；
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cǎi采fāng芳zhōu洲xī兮dù杜ruò若，jiāng将yǐ以yí遗xī兮xià下nǔ女；
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shí时bù不kě可xī兮zài再dé得，liáo聊xiāo逍yáo遥xī兮róng容yǔ与。xiāng湘fū夫rén人
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dì帝zǐ子jiàng降xī兮beǐ北zhǔ渚，mù目miǎo眇miǎo眇xī兮chóu愁yǔ予；
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niǎo袅niǎo袅xī兮qiū秋fēng风，dòng洞tíng庭bō波xī兮mù木yè叶xià下；
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dēng登bái白薠xī兮chěng骋wàng望，yǔ与jiā佳qī期xī兮xī夕zhāng张；
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niǎo鸟hé何cuì萃xī兮píng苹zhōng中，zēng罾hé何weí为xī兮mù木shàng上？(píng苹tōng通：蘋)
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yuán沅yǒu有茝xī兮lǐ醴yǒu有lán兰，sī思gōng公zǐ子xī兮weì未gǎn敢yán言；
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huāng荒hū忽xī兮yuǎn远wàng望，guān观liú流shuǐ水xī兮chán潺湲；
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mí麋hé何shí食xī兮tíng庭zhōng中，jiāo蛟hé何weí为xī兮shuǐ水yì裔；
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cháo朝chí驰yú余mǎ马xī兮jiāng江gāo皋，xī夕jì济xī兮xī西澨；
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wén闻jiā佳rén人xī兮zhào召yú余，jiāng将téng腾jià驾xī兮xié偕shì逝；
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zhù筑shì室xī兮shuǐ水zhōng中，qì葺zhī之xī兮hé荷gài盖；
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sūn荪bì壁xī兮zǐ紫tán坛，bō播fāng芳jiāo椒xī兮chéng成táng堂；
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guì桂dòng栋xī兮lán兰橑，xīn辛yí夷meí楣xī兮yào药fáng房；
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wǎng罔bì薜lì荔xī兮weí为weí帷，pǐ擗huì蕙櫋xī兮jì既zhāng张；
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bái白yù玉xī兮weí为zhèn镇，shū疏shí石lán兰xī兮weí为fāng芳；
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zhǐ芷qì葺xī兮hé荷wū屋，liáo缭zhī之xī兮dù杜héng衡；
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hé合bǎi百cǎo草xī兮shí实tíng庭，jiàn建fāng芳xīn馨xī兮wǔ庑mén门；
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jiǔ九yí嶷bīn缤xī兮bìng并yíng迎，líng灵zhī之lái来xī兮rú如yún云；
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juān捐yú余meì袂xī兮jiāng江zhōng中，yí遗yú余褋xī兮lǐ醴pǔ浦；
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qiān搴tīng汀zhōu洲xī兮dù杜ruò若，jiāng将yǐ以yí遗xī兮yuǎn远zhě者；
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shí时bù不kě可xī兮zhòu骤dé得，liáo聊xiāo逍yáo遥xī兮róng容yǔ与！dà大sī司mìng命
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guǎng广kaī开xī兮tiān天mén门，fēn纷wú吾chéng乘xī兮xuán玄yún云；
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lìng令piāo飘fēng风xī兮xiān先qū驱，shǐ使涷yǔ雨xī兮sǎ洒chén尘；
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jūn君huí回xiáng翔xī兮yǐ以xià下，yú逾kōng空sāng桑xī兮cóng从nǔ女；
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fēn纷zǒng总zǒng总xī兮jiǔ九zhōu州，hé何shòu寿yāo夭xī兮zài在yǔ予；
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gāo高feī飞xī兮ān安xiáng翔，chéng乘qīng清qì气xī兮yù御yīn阴yáng阳；
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wú吾yǔ与jūn君xī兮qí齐sù速，dǎo导dì帝zhī之xī兮jiǔ九kēng坑；
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líng灵yī衣xī兮beì被beì被，yù玉peì佩xī兮lù陆lí离；
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yī一yīn阴xī兮yī一yáng阳，zhòng众mò莫zhī知xī兮yú余suǒ所weí为；
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zhé折shū疏má麻xī兮yáo瑶huá华，jiāng将yǐ以yí遗xī兮lí离jū居；
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lǎo老rǎn冉rǎn冉xī兮jì既jí极，bù不寖jìn近xī兮yù愈shū疏；
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chéng乘lóng龙xī兮lín辚lín辚，gāo高chí驰xī兮chōng冲tiān天；
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jié结guì桂zhī枝xī兮yán延zhù伫，qiāng羌yù愈sī思xī兮chóu愁rén人；
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chóu愁rén人xī兮nài奈hé何，yuàn愿ruò若jīn今xī兮wú无kuī亏；
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gù固rén人mìng命xī兮yǒu有dāng当，shú孰lí离hé合xī兮hé何weí为？shào少sī司mìng命
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qiū秋lán兰xī兮mí麋wú芜，luó罗shēng生xī兮táng堂xià下；
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lǜ绿yè叶xī兮sù素huá华，fāng芳feī菲feī菲xī兮xí袭yǔ予；
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fū夫rén人xī兮zì自yǒu有meǐ美zǐ子，sūn荪hé何yǐ以xī兮chóu愁kǔ苦；
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qiū秋lán兰xī兮qīng青qīng青，lǜ绿yè叶xī兮zǐ紫jīng茎；
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mǎn满táng堂xī兮meǐ美rén人，hū忽dú独yǔ与yú余xī兮mù目chéng成；
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rù入bù不yán言xī兮chū出bù不cí辞，chéng乘huí回fēng风xī兮zài载yún云qí旗；
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beī悲mò莫beī悲xī兮shēng生bié别lí离，lè乐mò莫lè乐xī兮xīn新xiāng相zhī知；
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hé荷yī衣xī兮huì蕙dài带，儵ér而lái来xī兮hū忽ér而shì逝；
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xī夕sù宿xī兮dì帝jiāo郊，jūn君shuí谁xū须xī兮yún云zhī之jì际；
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yǔ与nǔ女mù沐xī兮xián咸chí池，xī曦nǔ女fā发xī兮yáng阳zhī之ā阿；
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wàng望meǐ美rén人xī兮weì未lái来，lín临fēng风怳xī兮hào浩gē歌；
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kǒ孔gài盖xī兮cuì翠jīng旌，dēng登jiǔ九tiān天xī兮fǔ抚huì彗xīng星；
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sǒ竦cháng长jiàn剑xī兮yōng拥yòu幼aì艾，sūn荪dú独yí宜xī兮weí为mín民zhèng正。dōng东jūn君
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tūn暾jiāng将chū出xī兮dōng东fāng方，zhào照wú吾kǎn槛xī兮fú扶sāng桑；
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fǔ抚yú余mǎ马xī兮ān安qū驱，yè夜jiǎo皎jiǎo皎xī兮jì既míng明；
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jià驾lóng龙輈xī兮chéng乘leí雷，zài载yún云qí旗xī兮weǐ委shé蛇；
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cháng长tài太xī息xī兮jiāng将shàng上，xīn心dī低huái徊xī兮gù顾huái怀；
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qiāng羌shēng声sè色xī兮yú娱rén人，guān观zhě者dān儋xī兮wàng忘guī归；
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縆sè瑟xī兮jiāo交gǔ鼓，xiāo萧zhōng钟xī兮yáo瑶簴；
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míng鸣chí篪xī兮chuī吹yú竽，sī思líng灵bǎo保xī兮xián贤姱；
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翾feī飞xī兮cuì翠céng曾，zhǎn展shī诗xī兮huì会wǔ舞；
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yìng应lǜ律xī兮hé合jié节，líng灵zhī之lái来xī兮bì敝rì日；
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qīng青yún云yī衣xī兮bái白ní霓shàng裳，jǔ举cháng长shǐ矢xī兮shè射tiān天láng狼；
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cāo操yú余hú弧xī兮fǎn反lú沦jiàng降，yuán援beǐ北dǒu斗xī兮zhuó酌guì桂jiāng浆；
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zhuàn撰yú余peì辔xī兮gāo高chí驰xiáng翔，yǎo杳míng冥míng冥xī兮yǐ以dōng东xíng行。hé河bó伯
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yǔ与nǔ女yóu游xī兮jiǔ九hé河，chōng冲fēng风qǐ起xī兮shuǐ水yáng扬bō波；
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chéng乘shuǐ水chē车xī兮hé荷gài盖，jià驾liǎng两lóng龙xī兮cān骖chī螭；
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dēng登kūn昆lú仑xī兮sì四wàng望，xīn心feī飞yáng扬xī兮hào浩dàng荡；
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rì日jiāng将mù暮xī兮chàng怅wàng忘guī归，weí惟jí极pǔ浦xī兮wù寤huái怀；
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yú鱼lín鳞wū屋xī兮lóng龙táng堂，zǐ紫beì贝qè阙xī兮zhū珠gōng宫；
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líng灵hé何weí惟xī兮shuǐ水zhōng中；
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chéng乘bái白yuán鼋xī兮zhú逐wén文yú鱼，yǔ与nǔ女yóu游xī兮hé河zhī之zhǔ渚；
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liú流sī澌fēn纷xī兮jiāng将lái来xià下；
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zǐ子jiāo交shǒu手xī兮dōng东xíng行，sòng送meǐ美rén人xī兮nán南pǔ浦；
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bō波tāo滔tāo滔xī兮lái来yíng迎，yú鱼lín鳞lín鳞xī兮yìng媵yǔ予。shān山guǐ鬼
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ruò若yǒu有rén人xī兮shān山zhī之ā阿，beì被bì薜lì荔xī兮dài带nǔ女luó萝；
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jì既hán含dì睇xī兮yòu又yí宜xiào笑，zǐ子mù慕yǔ予xī兮shàn善yǎo窈tiǎo窕；
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chéng乘cì赤bào豹xī兮cóng从wén文lí狸，xīn辛yí夷chē车xī兮jié结guì桂qí旗；
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beì被shí石lán兰xī兮dài带dù杜héng衡，zhé折fāng芳xīn馨xī兮yí遗suǒ所sī思；
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yú余chù处yōu幽huáng篁xī兮zhōng终bù不jiàn见tiān天，lù路xiǎn险nán难xī兮dú独hòu后lái来；
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biǎo表dú独lì立xī兮shān山zhī之shàng上，yún云róng容róng容xī兮ér而zài在xià下；
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yǎo杳míng冥míng冥xī兮qiāng羌zhòu昼huì晦，dōng东fēng风piāo飘xī兮shén神líng灵yǔ雨；
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liú留líng灵xiū修xī兮憺wàng忘guī归，suì岁jì既yàn晏xī兮shú孰huá华yǔ予；
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cǎi采sān三xiù秀xī兮yú于shān山jiān间，shí石leǐ磊leǐ磊xī兮gě葛màn蔓màn蔓；
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yuàn怨gōng公zǐ子xī兮chàng怅wàng忘guī归，jūn君sī思wǒ我xī兮bù不dé得xián闲；
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shān山zhōng中rén人xī兮fāng芳dù杜ruò若，yǐn饮shí石quán泉xī兮yīn荫sōng松bǎi柏；
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jūn君sī思wǒ我xī兮rán然yí疑zuò作；
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leí雷tián填tián填xī兮yǔ雨míng冥míng冥，yuán猿jiū啾jiū啾xī兮狖yè夜míng鸣；
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fēng风sà飒sà飒xī兮mù木xiāo萧xiāo萧，sī思gōng公zǐ子xī兮tú徒lí离yōu忧。guó国shāng殇
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cāo操wú吴gē戈xī兮beì被xī犀jiǎ甲，chē车cuò错gǔ毂xī兮duǎn短bīng兵jiē接；
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jīng旌bì蔽rì日xī兮dí敌ruò若yún云，shǐ矢jiāo交zhuì坠xī兮shì士zhēng争xiān先；
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líng凌yú余zhèn阵xī兮liè躐yú余xíng行，zuǒ左cān骖yì殪xī兮yòu右rèn刃shāng伤；
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mái霾liǎng两lú轮xī兮zhí絷sì四mǎ马，yuán援yù玉枹xī兮jī击míng鸣gǔ鼓；
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tiān天shí时duì怼xī兮weī威líng灵nù怒，yán严shā杀jìn尽xī兮qì弃yuán原yě野；
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chū出bù不rù入xī兮wǎng往bù不fǎn反，píng平yuán原hū忽xī兮lù路chāo超yuǎn远；
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dài带cháng长jiàn剑xī兮xié挟qín秦gōng弓，shǒu首shēn身lí离xī兮xīn心bù不chéng惩；
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chéng诚jì既yǒng勇xī兮yòu又yǐ以wǔ武，zhōng终gāng刚qiáng强xī兮bù不kě可líng凌；
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shēn身jì既sǐ死xī兮shén神yǐ以líng灵，hún魂pò魄yì毅xī兮weí为guǐ鬼xióng雄。lǐ礼hún魂
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chéng成lǐ礼xī兮huì会gǔ鼓，zhuàn传bā芭xī兮dài代wǔ舞；
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姱nǔ女chàng倡xī兮róng容yǔ与；
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chūn春lán兰xī兮qiū秋jú菊，cháng长wú无jué绝xī兮zhōng终gǔ古。
原文： 东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
相关标签：楚辞祭祀
译文及注释
龙驾兮帝服，御风兮扬扬；
你乘龙车穿着帝王的服饰，御风而行威风凛凛。
瑶台兮玉座，丹墀兮紫霞；
瑶台玉座高耸，丹墀上紫霞绚烂。
瑶琴兮玉瑟，鸣和兮韶华；
瑶琴玉瑟齐奏，音乐和谐韶光绚烂。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
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瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
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瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
瑶瑟兮玉琴，鸣和兮韶音；
瑶瑟玉琴齐奏，音乐和谐韶音婉转。
译文
东皇太一：
吉祥的日子，美好的时光，我们恭敬地娱乐着天神东皇。
他手抚着镶玉的长剑剑柄，身上佩戴着玉饰和鸣响的装饰品。
精美的瑶席压在四方，祭品和鲜花摆放整齐，散发着芳香。
用蕙草包裹祭肉，兰叶做衬垫，献上用桂椒酿制的美酒。
敲击鼓槌，鼓声咚咚响，节奏疏缓，声调安详，同时吹竽和鼓瑟放声歌唱。
巫女舞姿美丽，服装华丽，香气弥漫整个大厅。
宫商角徵羽五音合奏，衷心祝福神君快乐健康。
云中君：
我沐浴在兰汤中，身上飘散着芳香，穿上彩衣如同鲜花一样。
看着云神停留在云端，神光灿烂，气宇轩昂。
你安居在云间殿堂，功德广大，与日月同光。
你驾驭着龙车，穿着五彩衣裳，在空中自由地游览四方。
神光闪闪地从天而降，又迅速高飞返回天上。
你高瞻远瞩，超越九州，恩泽四海，功德无量。
思念神君，长长地叹息，忧心忡忡，黯然神伤。
湘君：
你犹豫不决，迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
我天生丽质，又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
让沅水和湘水平静，让长江安静地流淌。
盼望着你，但你却不来，我吹起排箫，思念着谁？
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭湖。
用薜荔做帘，蕙草做帐，拿香荪装饰桨，香兰装饰旌。
远眺涔阳，扬起风帆，横渡大江。
一路飞舟却不见你的踪影，侍女也为我叹息悲伤。
热泪纵横不停流淌，思念你，痛断肝肠。
荡起双桨，稳住船舵，飞舟破浪，卷起千堆雪。
薜荔长在陆地上，却偏要采集水中的，荷花开在水中，却折在树梢上。
我们两人心意不合，媒人也徒劳，爱情不忠诚，轻易抛弃我。
水在石滩上浅浅流淌，龙舟轻快地向前飞。
相爱不忠诚，招来长久的怨恨，约会不守信，却说没时间。
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内容简介
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它以楚国宗祖的功德和英雄业绩为主题，以山川神祇和自然风物为描写对象，以神话故事和历史传说为情节，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数，曾作过种种凑合。但多数人的意见认为，前十章是祭十种神灵，这十种神灵与生产斗争与生存竞争有密切关系。这十种神灵又可分为三种类型：天神、地神和人鬼。其中，篇首的“东皇太一”和篇末的“国殇”都是男性，其余则是阴阳二性相偶。《九歌》原来的篇次也基本上是按照这种关系排列的。
从《九歌》的内容和形式看，它似乎是一部已具雏形的赛神歌舞剧。诗中的“宾主彼我之辞”如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种：一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的神仙；三是歌舞剧中的男女主角。
总之，《九歌》以其精美的艺术形式和深刻的情感表达，成为屈原艺术创作的巅峰之作，也是中国古代文学中的瑰宝之一。
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祭祀性质
九歌》中的诗歌形式和艺术表达，都展现了屈原的文学才华和创作技巧。因此，《九歌》既具有祭祀性质，又具有文学艺术性质。
《九歌》中的祭祀性质主要体现在以下几个方面：
首先，楚国南郢之邑的俗民信仰鬼神，热衷于祭祀活动。他们在祭祀时会进行歌舞鼓舞，以乐诸神。这种祭祀方式与中原地区相比，更加原始和朴素。屈原在被放逐后，深感忧愁和痛苦，他在观察俗人的祭祀仪式和歌舞乐曲时，觉得它们的词句粗俗，于是创作了《九歌》来表达自己的情感。
其次，楚地的巫风流传久远，巫师在祭祀活动中扮演着重要角色。《九歌》中的神灵形象都是巫师装扮的，他们各具个性，与中原地区官方的祭祀乐舞有明显的差异。楚地的巫风在历代史书中有所记载，楚国人民对巫鬼的信仰和祭祀非常重视。
最后，楚地的祭祀活动更加注重鬼神的崇敬和祭祀仪式的重要性。《汉书·地理志》中记载，楚国人民信巫鬼，重视淫祀。而中原地区对待鬼神的态度则是敬而远之。这种差异体现了楚国与中原地区在宗教观念和祭祀方式上的差异。
综上所述，《九歌》具有浓厚的宗教祭祀性质。它展现了楚地南郢之邑的俗民信仰鬼神和热衷于祭祀活动的特点，同时也展现了楚地巫风流传久远和巫师在祭祀活动中的重要角色。尽管《九歌》经过屈原的文学化创作，但仍然保留了楚地祭祀的原始遗风。
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名称由来
《九歌》名称由来的解释有多种观点。王逸认为《九歌》是屈原仿照南楚的民间祭歌创作的。朱熹认为《九歌》是屈原对南楚祭歌进行修改加工，使其更加完善。胡适则认为《九歌》是古代湘江民族的宗教歌舞，与屈原传说无关。现代人多倾向于接受朱熹的观点。
《九歌》以民间祭歌为基础，具有楚国民间祭神巫歌的特色。《汉书·地理志》中提到：“（楚地）信巫鬼，重淫祀。”《吕氏春秋·侈乐》也提到：“楚国在衰落时，制作巫觋祭神的乐歌。”这就是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。然而，在《九歌》中的一些诗句和习用语，如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“吾道兮洞庭”，以及“老冉冉”、“纷总总”等，与屈原其他诗作相似。因此，可以认为《九歌》是屈原诗歌艺术整体中的一部分。
关于《九歌》名称的来源，可以追溯到古代。除了《尚书》、《左传》、《山海经》中提到的引用外，《离骚》中也有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”、“奏九歌而舞韶兮，聊假日以乐”，《天问》中也有“启棘宾商，九辩九歌”等语句。各种文献中对于《九歌》的内容有所不同，但可以证明《九歌》是一个古老的乐章。至于屈原选择将其作为篇名，可能与远古的《九歌》的章数无关，也不一定与古代的《九歌》的曲调相同。可能是因为《九歌》具有娱神的特点，再结合《离骚》中提到的康乐之意，所以基本上属于新歌取旧名的类型。
传说中，《九歌》本是天上的乐曲。赵简子在梦中升天时听到了“广乐九奏万舞”，即《九歌》与配合的韶舞。《离骚》中也提到了“奏九歌而舞韶兮”。《九歌》被夏后启偷到人间后，在一场欢宴中引发了五子之乱，最终导致夏朝灭亡。这个神话的历史背景大致如下：《九歌》韶舞是夏人的盛大乐曲，可能只有在郊祭上天时才能演奏。正如原始社会的音乐一样，这个乐舞的内容可能相当猥亵。因为在原始生活中，宗教与性爱很难分开，所以尽管猥亵，但仍然被视为一种娱乐方式。
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屈原
屈原（约公元前340—公元前278年）是中国战国时期楚国的一位诗人和政治家。他出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），是楚国贵族出身。屈原曾担任三闾大夫和左徒的职位，负责处理内政和外交事务。
然而，公元前278年，秦国将领白起攻破了楚国的首都郢都。屈原对国家和人民的忧虑使他在长沙附近的汩罗江中投江自杀。据说，端午节就是他的忌日。
屈原留下了许多不朽的诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁，被称为楚辞。楚辞在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称为“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极的影响。
总结：屈原是中国战国时期楚国的一位诗人和政治家。他出生于楚国丹阳秭归，担任过三闾大夫和左徒的职位。然而，楚国在公元前278年被秦国攻破，屈原因忧国忧民而在长沙附近的汩罗江中自杀。他留下了许多不朽的诗篇，创造了楚辞这一独特的诗歌体裁，对后世诗歌创作产生了积极的影响。
风赋
先秦 宋玉
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” 王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。” 王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”