《八至》原文赏析
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bā八zhì至
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[táng唐dài代]lǐ李yě冶
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zhì至jìn近zhì至yuǎn远dōng东xī西，zhì至shēn深zhì至qiǎn浅qīng清xī溪。
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zhì至gāo高zhì至míng明rì日yuè月，zhì至qīn亲zhì至shū疏fū夫qī妻。
译文及注释
译文：最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。
注释：
至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
东西：指东、西两个方向。
疏：生疏，关系远，不亲近。
补充汉字译文及注释：
最近的（近）：离得最近的。
最远的（远）：离得最远的。
清溪（溪）：清澈的小河。
最高的（高）：最高的。
最明亮的（明亮）：最亮的。
日月：太阳和月亮。
最亲近的（亲近）：关系最亲密的。
最疏远的（疏远）：关系最远的。
夫妻：丈夫和妻子。
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创作背景
李冶（李季兰）是中国古代著名的女诗人之一，她的诗作以其独特的风格和深刻的人生感悟而闻名。这篇创作背景将聚焦于李冶成年后的作品，具体创作时间不详。李冶成年后选择了成为一名女道士，这使她与男士们有了一些交往。然而，据传她后来与一个僧人相爱，这段感情激发了她内心深处的情感，促使她创作了这首诗。
这首诗充满了李冶对人生的感悟和情感的表达。作为一名女道士，李冶经历了许多人生的起伏和挑战。她的心灵深处充满了对爱情和人性的思考，而与僧人的相遇和相爱更是让她对这些问题有了更深刻的认识。
这首诗可能是李冶在感受到爱情的力量和矛盾之后创作的。她可能经历了内心的挣扎和矛盾，因为她作为一名女道士，对于与僧人的感情可能存在着一些道德和宗教上的困惑。然而，她的内心深处充满了对爱情的渴望和对人性的理解，这使得她无法抗拒这份感情的吸引力。
这首诗可能是李冶对这段感情的表达和思考。她可能通过诗歌来探索自己内心的情感和对爱情的理解。这首诗可能充满了对爱情的赞美和对人性的思考，同时也可能包含了对于自己内心挣扎和矛盾的描绘。
总之，这篇创作背景描述了李冶成年后的作品，具体创作时间不详。她作为一名女道士，与男士们有了一些交往，但后来与一个僧人相爱，这段感情激发了她内心深处的情感，促使她创作了这首充满人生感悟的诗。这首诗可能是她对爱情和人性的思考和表达，同时也可能包含了她内心挣扎和矛盾的描绘。
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赏析
《八至》是一首具有深刻哲理意味的诗歌。诗中首字“至”字出现了八次，因此得名“八至”。从内容上看，全诗四句都表达了浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法。从结构上看，作者通过设置层云叠嶂的手法，前三句只是一个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，以针砭世情，显得冷峻。
首句“至近至远东西”表达了一个浅显而至真的道理。东西是两个相对的方位，除了南北极，地球上的任何地点都有东西之分。如果两个物体不是南北走向，那么它们必然有东西之别。因此，“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍然不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这种“至近至远”统一于“东西”，是常识，但却具有深刻的辩证法。
“至深至浅清溪”一句描述了清溪的特点。清溪不像江河湖海那样深，可以一目了然地看到水底，“浅”是它作为溪流的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近似于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人难以判断其浅深。因此，也可以说它是深的。如果前一句讲的是事物的远近相对性道理，那么这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时，这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。这两句对全诗结尾的末句都具有兴的意味。
“至高至明日月”一句表达了一个浅显的道理。因为旁观者清，站得高望得远，自然能看得更明朗。日月的高度和明亮程度是人们很容易理解的。这句话也许是全诗中最肤浅的。日月的高度取决于天体与地球的相对距离，而太阳和月亮本身就不一样。“明”指的是天体发光的强度，太阳和月亮的光也不一样。但是，人们感觉到日月同光，日月并举也是一种习惯。因此，这句随口吟出的句子在全诗的结构上也有其妙处。过多的警句容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而在警句之间穿插一个平凡的句子，可以松弛读者的心力，以便再度集中注意力，为全诗增添色彩。
总的来说，《八至》这首诗通过浅显而至真的道理，以及深刻的辩证法，表达了作者对世态人情的冷峻观察。诗中的结构设置巧妙，通过层云叠嶂的手法引出最后一句，使整首诗更加有力。
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李冶
李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。她晚年被召入宫中，但在公元784年因曾上诗叛将朱泚而被唐德宗下令乱棒扑杀。
李冶的诗作以五言为主，擅长创作酬赠和谴怀之作。她的诗集《李季兰集》一卷曾被宋人陈振孙著录，但现已失传，仅存诗作十六首。
关于李冶的出生和死亡的具体时间和细节目前无法确定。