《游灵泉山寺》原文赏析
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yóu游líng灵quán泉shān山sì寺
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[sòng宋dài代]shí石jiè介
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sì寺yuǎn远lí离cháo朝shì市，tóng同yóu游bìng并jié结軨。
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堦yín垠pán盘shí石dèng磴，diàn殿yǐng影luò落qīng青míng冥。
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dì地shèng胜sōng松yún筠zhòng众，shān山míng名cǎo草yào药líng灵。
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dòng洞mén门shēn深shǔ数lǐ里，huì桧shù树shòu寿qiān千líng龄。
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yí疑yǒu有shén神xiān仙jù聚，níng甯róng容bá魃meì魅tíng停。
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nián年duō多yǎng养lóng龙hǔ虎。zǎo早yǐ已zhé蛰leí雷tíng霆。
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shí石shàng上shēng生tái苔xiǎn藓，yán岩ā阿cháng长fú茯líng苓。
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qíng晴yún云chū出yōu幽dòu窦。yīn阴wù雾huá滑shū疏櫺。
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lòu露dī滴chá茶yá芽rùn润，yān烟zhēng蒸zhú竹hàn汗qīng青。
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cān餐xiá霞chōng充dào道weì味，cǎi采朮yàn验dān丹jīng经。
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zhí直nǐ拟陞gāo高chù处，hé何fáng妨zì陟jué绝jìng径。
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xiá遐guān观jì际liáo寥kuò廓，xià下shì视hé何羶xīng腥。
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zì自beì被lì利míng名rǎn染，wú无yīn因āng肮fǔ腑xǐng醒。
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chén晨xìng兴kàn看ān桉dú牍，yè夜zuò坐shǒu守chuāng窗yíng萤。
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wò龌chuò龊zūn遵qián前xùn训，jīng兢jīng兢shì视cǐ此míng铭。
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chén沉míng冥ruò若lóng笼niǎo鸟，qiú囚jǐn紧sì似jū拘líng囹。
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yǒu有yuàn愿qī栖yún云hè壑，xiāng相suí随bù步cuì翠坰。
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píng平shēng生shān山yě野xìng性，zàn暂xǐ喜jù据wú梧míng瞑。
原文： 寺远离朝市，同游并结軨。
堦垠盘石磴，殿影落青冥。
地胜松筠众，山名草药灵。
洞门深数里，桧树寿千龄。
疑有神仙聚，甯容魃魅停。
年多养龙虎。早已蛰雷霆。
石上生苔藓，岩阿长茯苓。
晴云出幽窦。阴雾滑疏櫺。
露滴茶芽润，烟蒸竹汗青。
餐霞充道味，采朮验丹经。
直拟陞高处，何妨陟绝径。
遐观际寥廓，下视何羶腥。
自被利名染，无因肮腑醒。
晨兴看桉牍，夜坐守窗萤。
龌龊遵前训，兢兢视此铭。
沉冥若笼鸟，囚紧似拘囹。
有愿栖云壑，相随步翠坰。
平生山野性，暂喜据梧瞑。
石介
石介（1005-1045），字守道，一字公操，出生于兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）。他是北宋初学者、思想家，也是宋理学的先驱。石介创建了泰山书院和徂徕书院，以教授诸生《易经》和《春秋》为主，强调重视义理，不仅仅依赖注疏的解释，这为宋明理学的发展奠定了基础。因此，他被世人尊称为徂徕先生，也是“泰山学派”的创始人。
石介的学说对于“二程”（程颢和程颐）以及朱熹等人产生了深远的影响。他的论述涉及到“理”、“气”、“道统”、“文道”等概念，这些观点对于后来的学者产生了重要的启发。此外，石介还从儒家的立场出发，反对佛教和道教，并标榜王权，为宋初加强中央集权提供了理论依据。他主张文章必须为儒家的道统服务，强调儒家思想在文化领域的重要性。
石介还以其批评宋初浮华文风的文学作品而闻名，其中最著名的是《怪说》。这些作品对于当时文风的浮躁和虚华进行了抨击，呼吁回归儒家的传统价值观。
石介的著作主要有《徂徕集》二十卷，这部著作收录了他的重要论文和文学作品，对于后世的学术研究具有重要的参考价值。
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