《南霁云①》原文赏析
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nán南jì霁yún云①
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[sòng宋dài代]shí石jiè介
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lù禄shān山cì炽luàn乱，huǒ火fén焚kūn昆gǎng岗。
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yán炎yán炎èr二jīng京，jū鞠weí为zhàn战chǎng场。
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bǎi百guān官bēn奔zǒu走，wàn万chéng乘cāng苍huáng黄。
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shú孰chéng城néng能shǒu守，shú孰dì地⑴bù不wáng亡。
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zhān瞻bǐ彼suī濉shuǐ水，qí其liú流tāng汤tāng汤。
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yǒu有chéng城yǒu有mín民，zài在suī濉zhī之yáng阳。
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yuǎn远weì位xún巡shàng上，xún巡zhì智wǒ我彊。
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yǐ以chéng城shòu授⑵xún巡，xún巡yì亦kè克dāng当。
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zeí贼cóng从xī西lái来，shā杀qì气táng堂táng堂。
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jīng旌qí旗rú如lín林，duì对chéng城ér而xíng行。
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xún巡yuǎn远dēng登chéng城，cí辞yì毅sè色kāng康。
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chéng城zhōng中zhī之rén人，yǒng踊yuè跃beì倍cháng常。
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zeí贼zhī知chéng城jiān坚，zuò坐jiǎ甲guǒ裹liáng粮。
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chéng城zhōng中shí食jìn尽，shā杀aì爱yǐ以cháng尝。
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shì士wú无èr二zhì志，chí持bìng病fú扶chuāng疮。
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níng宁shǒu守chéng城sǐ死，chéng城bù不kě可jiàng降。
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jì霁yún云yǒng勇liè烈，tiào跳chéng城yì轶chū出（yuán原zuò作tiào跳yì轶chū出zǒu走，jù据shí石běn本、jiàn剑běn本gǎi改）。
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zǒu走sì泗tóu投hè贺，qiú求bīng兵jiù救fá乏。
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hè贺yǐn饮jì霁yún云，láo牢lǐ醴luó罗liè列。
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jì霁yún云bì避xí席，weì谓zhòng众yún云yuē曰。
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suī濉yáng阳zhī之rén人，bù不shí食yī一yuè月。
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yì义bù不dú独bǎo饱，shí食xià下zhé辄yè咽。
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yǐ以dāo刀duàn断zhǐ指，zuǒ左yòu右liú流qì泣。
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bǐ彼hé何rén人xī兮，jì忌zhōng忠jí嫉jié节。
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xīn心bù不gǎn感xī兮，zeí贼gōng功hài害fá伐（yuán原zuò作wǒ我，jù据shí石běn本gǎi改）。
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bù不chū出yī一bīng兵，zuò坐guān观fǔ斧yè钺。
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jì霁yún云xīn心zhé折，cùn寸cùn寸rú如tiě铁。
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jì霁yún云jù据ān鞍，nù怒fā发chōng冲guàn冠。
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yī一shǐ矢yǐ以zhì志，fù复lái来bù不wán完。
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lù路rén人bàng傍guān观，tì涕liú流汍lán澜。
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yuǎn远jìn近wén闻zhě者，weí为zhī之xīn辛suān酸。
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lì力jìn尽qiě且qióng穷，chéng城gū孤wú无yuán援。
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zhì至sǐ死bù不qū屈，wàn万gē戈lái来zǎn攒。
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jīng精chéng诚neì内fā发，yán颜sè色zì自ān安。
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shēn身qīng轻hóng鸿máo毛，míng名chóng重tài泰shān山。
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wú吾zhí执táng唐xíng刑，wǎng罔róng容yú于jiān奸。
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weì未zhū诛lù禄shān山，xiān先zhū诛hè贺lán兰。
原文： 禄山炽乱，火焚昆岗。
炎炎二京，鞠为战场。
百官奔走，万乘苍黄。
孰城能守，孰地⑴不亡。
瞻彼濉水，其流汤汤。
有城有民，在濉之阳。
远位巡上，巡智我彊。
以城授⑵巡，巡亦克当。
贼从西来，杀气堂堂。
旌旗如林，对城而行。
巡远登城，辞毅色康。
城中之人，踊跃倍常。
贼知城坚，坐甲裹粮。
城中食尽，杀爱以尝。
士无二志，持病扶疮。
宁守城死，城不可降。
霁云勇烈，跳城轶出（原作跳轶出走，据石本、剑本改）。
走泗投贺，求兵救乏。
贺饮霁云，牢醴罗列。
霁云避席，谓众云曰。
濉阳之人，不食一月。
义不独饱，食下辄咽。
以刀断指，左右流泣。
彼何人兮，忌忠嫉节。
心不感兮，贼功害伐（原作我，据石本改）。
不出一兵，坐观斧钺。
霁云心折，寸寸如铁。
霁云据鞍，怒发冲冠。
一矢以志，复来不完。
路人傍观，涕流汍澜。
远近闻者，为之辛酸。
力尽且穷，城孤无援。
至死不屈，万戈来攒。
精诚内发，颜色自安。
身轻鸿毛，名重泰山。
吾执唐刑，罔容于奸。
未诛禄山，先诛贺兰。
石介
石介（1005-1045），字守道，一字公操，出生于兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）。他是北宋初学者、思想家，也是宋理学的先驱。石介创建了泰山书院和徂徕书院，以教授诸生《易经》和《春秋》为主，强调重视义理，不仅仅依赖注疏的解释，这为宋明理学的发展奠定了基础。因此，他被世人尊称为徂徕先生，也是“泰山学派”的创始人。
石介的学说对于“二程”（程颢和程颐）以及朱熹等人产生了深远的影响。他的论述涉及到“理”、“气”、“道统”、“文道”等概念，这些观点对于后来的学者产生了重要的启发。此外，石介还从儒家的立场出发，反对佛教和道教，并标榜王权，为宋初加强中央集权提供了理论依据。他主张文章必须为儒家的道统服务，强调儒家思想在文化领域的重要性。
石介还以其批评宋初浮华文风的文学作品而闻名，其中最著名的是《怪说》。这些作品对于当时文风的浮躁和虚华进行了抨击，呼吁回归儒家的传统价值观。
石介的著作主要有《徂徕集》二十卷，这部著作收录了他的重要论文和文学作品，对于后世的学术研究具有重要的参考价值。