《柳敬亭说书》原文赏析
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liǔ柳jìng敬tíng亭shuō说shū书
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[míng明dài代]zhāng张dài岱
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nán南jīng京liǔ柳má麻zǐ子，lí黧heī黑，mǎn满miàn面bā疤癗，yōu悠yōu悠hū忽hū忽，tǔ土mù木xíng形hái骸，shàn善shuō说shū书。
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yī一rì日shuō说shū书yī一huí回，dìng定jià价yī一liǎng两。
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shí十rì日qián前xiān先sòng送shū书pà帕xià下dìng定，cháng常bù不dé得kōng空。
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nán南jīng京yī一shí时yǒu有liǎng两xíng行qíng情rén人：wáng王yuè月shēng生、liǔ柳má麻zǐ子shì是yě也。
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yú余tīng听qí其shuō说jǐng景yáng阳gāng冈wǔ武sōng松dá打hǔ虎bái白wén文，yǔ与běn本zhuàn传dà大yì异。
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qí其miáo描xiě写kè刻huà画，weī微rù入háo毫fā发，rán然yòu又zhǎo找jié截gān干jìng净，bìng并bù不lào唠tāo叨。
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??夬shēng声rú如jù巨zhōng钟，shuō说zhì至jīn筋jié节chù处，cì叱zhà咤jiào叫hǎn喊，xiōng汹xiōng汹bēng崩wū屋。
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wǔ武sōng松dào到diàn店gū沽jiǔ酒，diàn店neì内wú无rén人，謈dì地yī一hǒu吼，diàn店zhōng中kōng空gāng缸kōng空pì甓jiē皆wèng瓮wèng瓮yǒu有shēng声。
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xián闲zhōng中zhù著sè色，xì细weī微zhì至cǐ此。
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zhǔ主rén人bì必píng屏xī息jìng静zuò坐，qīng倾ěr耳tīng听zhī之，bǐ彼fāng方diào掉shé舌。
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shāo稍jiàn见xià下rén人呫bì哔ěr耳yǔ语，tīng听zhě者qiàn欠shēn伸yǒu有juàn倦sè色，zhé辄bù不yán言，gù故bù不dé得qiáng强。
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meǐ每zhì至bǐng丙yè夜，shì拭zhuō桌jiǎn剪dēng灯，sù素cí瓷jìng静dì递，kuǎn款kuǎn款yán言zhī之。
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qí其jí疾xú徐qīng轻chóng重，tūn吞tǔ吐yì抑yáng扬，rù入qíng情rù入lǐ理，rù入jīn筋rù入gǔ骨，zhaī摘shì世shàng上shuō说shū书zhī之ěr耳，ér而shǐ使zhī之dì谛tīng听，bù不pà怕qí其bù不齰shé舌sǐ死yě也。
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liǔ柳má麻mào貌qí奇chǒu丑，rán然qí其kǒu口jiǎo角bō波qiào俏，yǎn眼mù目liú流lì利，yī衣fú服tián恬jìng静，zhí直yǔ与wáng王yuè月shēng生tóng同qí其wǎn婉luán娈，gù故qí其xíng行qíng情zhèng正děng等。
原文： 南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善说书。
一日说书一回，定价一两。
十日前先送书帕下定，常不得空。
南京一时有两行情人：王月生、柳麻子是也。
余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。
其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。
??夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。
武松到店沽酒，店内无人，謈地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。
闲中著色，细微至此。
主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌。
稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。
每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之。
其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其不齰舌死也。
柳麻貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈，故其行情正等。
译文及注释
南京有个柳麻子，人长得黑黑的（黧黑），满脸的疤痕痘印（疤癗），神态悠闲，体形像土木一样消瘦恬然。柳麻子善于说书，一天说一次书，要价一两银子。要在十天之前就要写给他送来请帖和定金，并约好时间，他还常常不得空闲。南京当时有两个走红的人：一是王月生，另一个就是柳麻子。我听柳麻子说《景阳冈武松打虎》的说白，与小说文本出入很大。他对人物场景的描写刻画，细致入微却又直截了当，干净利落，并不唠唠叨叨。声音洪亮如钟，说到关键处，叱咤叫喊的声音像汹涌的浪涛，把整个屋子都要冲破。武松到店里打酒，店里一个人都没有，忽然他猛地大吼一声，店里空的缸和瓮都嗡嗡作响，振聋发聩。平淡之处都如此绘声绘色，他说书的细微之至可以窥见一斑。主人一定要屏住呼吸，安静地坐下来听他说书，他才开讲。只要看见下面稍微有人窃窃私语，听书的人打呵欠、伸懒腰、脸上有疲倦之色的，他就不说，所以不能勉强他。每次到了三更半夜，他擦拭桌子，剔亮灯芯，用白瓷盏静静地喝茶，缓缓开口道来。他说话的快慢轻重，吞吐抑扬，都是十分合情合理，深入人物和场景的精髓之处。把这世上说书人的耳朵摘下来听柳敬亭说书，恐怕他们都要惭愧地咬舌自尽了。柳麻子相貌奇丑，但是他口齿伶俐，目光犀利，衣服干净舒爽，简直和王月生一样婉丽秀美，所以他们的行情正好相等，都受到人们的追捧。
注释：
柳敬亭：明末著名说书艺人。本姓曹，名遇春，号敬亭，人称柳麻子。
黧（lí）黑：面色黄黑。
疤癗（lěi）：疤痕。
悠悠忽忽：随随便便。
土木形骸：将自己的形体视作土木，意即不肯修饰。
书帕：包着书和礼金的帕子。下定：下定金。
王月生：当时著名的歌妓。
白文：当时说书分大书和小书两种，大书有说无唱，小书说兼唱。柳敬亭说的是大书，故称白文。
找：不足的地方加以夸张。截：对松
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创作背景
柳敬亭是江苏泰州人，出生在一个贫苦的家庭。由于家境贫寒，他从小就被迫离开家乡，四处流浪。在江南一带，他以说书为生，凭借着出色的口才和深厚的学识，很快就在文化名城中崭露头角。
柳敬亭的说书技艺非常出色，他能够生动地讲述历史故事和传统文化，深受观众的喜爱。他的演讲风格独特，充满了幽默和智慧，引人入胜。他的名气逐渐传遍了江南地区，成为当地的一位知名人物。
然而，柳敬亭并不满足于仅仅成为一位说书人。他对国家的政治状况深感忧虑，认为明王朝的统治正面临着巨大的危机。他主张改良政治，希望通过一系列的措施来挽救国家的命运。
柳敬亭的主张引起了许多文人和史家的关注。他们被他的勇气和智慧所吸引，纷纷为他立传，记录下他的一生经历。其中，张岱是一位在明朝灭亡后满怀故国情思的文人，他深深地被柳敬亭的故事所打动，决定将其记述下来，以表达对故国的思念和对柳敬亭的敬佩之情。
柳敬亭的一生经历跌宕起伏，充满了传奇色彩。他在江湖中历经艰辛，却始终保持着对国家和人民的关怀。他的改良主张虽然未能实现，但他的勇气和智慧仍然给后人留下了深刻的印象。
柳敬亭的故事不仅仅是一个人的传奇，更是明王朝时期的一个缩影。通过他的经历，我们可以看到那个时代的社会风貌和政治局势。他的故事也提醒着我们，一个人的力量虽然有限，但只要我们勇于追求正义和改变，就有可能改变整个社会的命运。
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赏析
书艺术，用词精准，语言简练，字字珠玑。例如，作者用“行情”一词来形容柳氏的身价，既生动形象，又点明了柳氏的重要地位。又如，作者用“微入毫发”和“找截干净”来形容柳氏的艺术加工与再创造，既表达了柳氏的技巧之高超，又展示了作者对其的赞赏之情。此外，作者还通过具体描写，如柳氏善于渲染故事情节，能引人入胜的例子，使读者更加深入地了解了柳氏的说书艺术。总之，作者在选择词语和表达方式上非常考究，使整篇文章更加生动有趣。
最后是结构合理，层次分明。文章分为三段，每段都有明确的主题和重点。第一段介绍了柳氏说书的定例，为下文的描述打下了基础；第二段详细描写了柳氏说书的情景，突出了他的艺术特点；第三段概述了柳氏的行艺风度，强调了他对说书的严肃态度和艺术追求。整篇文章层次清晰，逻辑严密，使读者能够更好地理解和欣赏柳氏的说书艺术。
综上所述，这篇文章通过精准的用词、简练的语言和合理的结构，生动地描绘了柳氏的说书艺术，使读者对其有了更深入的了解和欣赏。同时，作者的细腻描写和生动比喻，使整篇文章更加生动形象，读起来更加有趣。
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张岱
张岱（1597年～1679年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，出生于山阴（今浙江绍兴）。他出生在一个仕宦世家，年少时享有富贵，对茶艺鉴赏颇有研究，热爱繁华，喜欢山水景色，对音乐、戏曲也有一定了解。然而，明朝灭亡后，他选择不仕途，而是隐居山中著书。
张岱是明末清初的文学家和史学家，他最擅长写散文。他的代表作品包括《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》和《夜航船》等。这些作品被誉为绝代文学名著，展现了他卓越的文学才华和独特的艺术风格。
张岱的文学作品以清新、自然、含蓄为特点，他善于运用比喻、象征等修辞手法，表达自己对人生、自然和社会的思考和感悟。他的作品中常常融入了对山水、花鸟、古迹等自然景观的描写，展现了他对自然美的独特感受和对人生的深刻思考。
除了文学创作，张岱还对历史学有深入研究，他的史学著作《陶庵梦忆》被认为是明末清初最重要的史学著作之一。这部著作以自传体的形式，记录了他对明朝末年的政治动荡和社会变迁的观察和思考，对后世研究明末清初历史具有重要价值。
张岱于1679年去世，享年83岁。他的文学作品和史学著作对后世影响深远，被誉为中国文学史上的重要人物之一。他的作品不仅展现了他个人的才华和思想，也反映了明末清初社会的风貌和文化氛围。
自为墓志铭
明代 张岱
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离，余故有取于项里也，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。铭曰：穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。
陶庵梦忆序
明代 张岱
陶庵国破家亡，无所归止。
披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火。
始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓“痴人前不得说梦”矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。
”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。
则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。