《游云居怀古》原文赏析
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yóu游yún云jū居huái怀gǔ古
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[míng明dài代]zhēn真kě可
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qiān千chǐ尺pán盘huán桓dào到shàng上fāng方，yún云jū居xiāo萧suǒ索shí实kān堪shāng伤。
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zhào赵zhōu州guān关wài外qiū秋fēng风lěng冷，fó佛yìn印qiáo桥tóu头yè夜yuè月liáng凉。
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táng唐sòng宋beī碑tí题wén文zì字gǔ古，sū苏huáng黄hàn翰mò墨xiǎn藓tái苔cāng苍。
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zuì最lián怜qīng清jìng净jīn金xiān仙dì地，fǎn返zuò作háo豪mén门fàng放mù牧chǎng场。
译文及注释
千尺盘桓(huán)到上方，云居萧索实堪(kān)伤。
千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。
唐宋碑(bēi)题文字古，苏黄翰墨藓(xiǎn)苔苍。
碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。返：反而。豪门：权势盛大的家族。
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注释
根据以上内容整理补充注释如下：
1. 千尺：指云居山真如寺的海拔高度，大约在800米以上，此为一个大致的数值。
2. 盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋，形容山路蜿蜒曲折。
3. 萧索：指景物凄凉，令人感到寂寞、抑郁。
4. 赵州关：云居山上通往真如寺的入口。唐代时，赵州从谂和尚专程登云居山拜访道膺禅师。下山时，道膺送从谂至此告别。为了纪念这一事件，当时建立了一座石坊，被命名为“赵州关”。石坊历经毁建，1956年由虚云老和尚主持重建，但在“文化大革命”中又被毁。现在的赵州关建筑是在1985年由方丈一诚大和尚主持重建的。
5. 佛印桥：云居山真如禅寺前的一座古石桥，横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传是宋代僧人佛印了元禅师所建。1956年由虚云老和尚主持疏浚明月湖与碧溪时，进行了修复加固。
6. 碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。例如宋代晏殊的《云居山重修真如禅院碑记》、张大猷的《云居开山缘起记》、明代张位的《重修云居寺记》等。
7. 翰墨：指诗文书画等艺术形式的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题写的诗。
8. 金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。
9. 返：反而，表示转变。
10. 豪门：指权势盛大的家族。
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简析
《云居山新志》是一本详细介绍云居山的书籍，其中包括了云居山上的真如禅寺的历史和重建过程。根据书中的记载，云居山上的真如禅寺始建于唐朝，是一座著名的古刹，也是今天全国重点佛寺之一。
大约在明神宗万历二十年前后，有人发现云居山上的真如禅寺已经荒凉败落，僧人寥寥。这让人感到非常惋惜。为了重建云居山上的寺庙，北京万佛堂住持诸缘洪断禅师受到鼓励，决定转驻云居山，带领众人披荆斩棘，重建殿宇。经过努力，云居山上的真如禅寺得以中兴。
在云居山停留期间，可公对山上的古迹遗址进行了详细的考察，并写下了许多优美的诗篇。其中包括了绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，这些诗篇抒发了作者的情感，描绘了山上的景色，谈论了禅宗的理念，字字珠玑，句句锦绣。这些诗篇后来被收录在《云居山新志》中。
洪断禅师在细读了可公的七律诗之后，与可公进行了深入的交谈。这首诗给他留下了深刻的印象，也激发了他南来江西兴复云居山古寺的决心。这表明了这首诗的感人力量。
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真可
真可（1543～1603），明末僧人，俗姓沈，字达观，晚号紫柏大师。他出生于吴江（今属江苏）一个富裕的家庭。年轻时，他对佛教产生了浓厚的兴趣，并决定投身于修行之中。
真可在佛教修行的道路上取得了显著的成就，被尊称为紫柏尊者。他的智慧和慈悲心使他成为明末四大师之一。他的教诲和指导对于当时的人们来说具有重要的意义。
真可一生致力于佛法的传播和弘扬。他游历各地，传授佛法，帮助人们解脱痛苦，寻求内心的平静与安宁。他的教诲深受人们的尊敬和崇拜。
然而，真可的一生并不平静。明朝末年，社会动荡不安，战乱频繁。真可也深受其害，他多次遭受迫害和困扰。最终，真可在1603年去世，结束了他在人世间的修行生涯。
真可的离世给佛教界带来了巨大的损失，他的弟子和信徒们都深感悲痛。然而，他的教诲和智慧却流传下来，对后世的佛教徒产生了深远的影响。
真可的一生充满了奉献和智慧，他的修行之路为后人树立了榜样。他的故事提醒我们，无论在何种困境中，我们都应该坚持自己的信仰，并努力追求内心的平静与安宁。