《雷音寺》原文赏析
-
leí雷yīn音sì寺
-
[míng明dài代]zhēn真kě可
-
yún云wài外chū出leí雷yīn音，yān烟xiá霞yī一jìng径shēn深。
-
hǎo好jiāng将sān三rì日wù雾，huà化zuò作wàn万fāng方lín霖。
-
jiāo蛟shì室hán寒yá崖qiàn嵌，sēng僧fáng房xià夏mù木sēn森。
-
wǒ我lái来xié谐sù夙yuē约，qù去zhù住běn本wú无xīn心。
原文： 云外出雷音，烟霞一径深。
好将三日雾，化作万方霖。
蛟室寒崖嵌，僧房夏木森。
我来谐夙约，去住本无心。
真可
真可（1543～1603），明末僧人，俗姓沈，字达观，晚号紫柏大师。他出生于吴江（今属江苏）一个富裕的家庭。年轻时，他对佛教产生了浓厚的兴趣，并决定投身于修行之中。
真可在佛教修行的道路上取得了显著的成就，被尊称为紫柏尊者。他的智慧和慈悲心使他成为明末四大师之一。他的教诲和指导对于当时的人们来说具有重要的意义。
真可一生致力于佛法的传播和弘扬。他游历各地，传授佛法，帮助人们解脱痛苦，寻求内心的平静与安宁。他的教诲深受人们的尊敬和崇拜。
然而，真可的一生并不平静。明朝末年，社会动荡不安，战乱频繁。真可也深受其害，他多次遭受迫害和困扰。最终，真可在1603年去世，结束了他在人世间的修行生涯。
真可的离世给佛教界带来了巨大的损失，他的弟子和信徒们都深感悲痛。然而，他的教诲和智慧却流传下来，对后世的佛教徒产生了深远的影响。
真可的一生充满了奉献和智慧，他的修行之路为后人树立了榜样。他的故事提醒我们，无论在何种困境中，我们都应该坚持自己的信仰，并努力追求内心的平静与安宁。
西铭
宋代 北宋·张载
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。
故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。
民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。
尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。
凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。
违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志。
不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。
恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。
不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。
体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。
存，吾顺事；没，吾宁也。
弈喻
清代 钱大昕
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。
顷之，客请与予对局，予颇易之。
甫下数子，客已得先手。
局将半，予思益苦，而客之智尚有余。
竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。
后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。
人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。
吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。