《黄智通居士善住庵》原文赏析

  • huáng
    zhì
    tōng
    shì
    shàn
    zhù
    ān
  • [
    sòng
    dài
    ]
    shì
    zōng
    gǎo
  • shàn
    zhù
    ān
    zhōng
    rén
    cóng
    lái
    suǒ
    zhù
  • zhī
    zhè
    zhù
    xīn
    biàn
    便
    shì
    ān
    shēn
    chù

原文: 善住庵中人,从来无所住。
只这无住心,便是安身处。



释宗杲

释宗杲(1089~1163)是江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,是一位临济宗僧人。他被尊称为大慧普觉禅师,法名妙喜。

宗杲生活在北、南宋之际,他在南渡后致力于推动儒佛融合,回应儒家辟佛的观点,因此在禅宗史上被称为“看话禅”派的创始人。他的贡献不仅在于连结南北两宋僧人与儒学,还在南宋佛教史上具有重要的代表性。

宗杲的生平事迹并不是很详细,但他的影响力却是深远的。他在禅宗中提倡“看话禅”,强调通过对话和言语来传授禅宗的教义,这与传统的默观禅有所不同。他的这种方法在当时引起了广泛的关注和讨论。

宗杲的死亡年份是1163年,但具体的死因和其他细节并不清楚。然而,他的思想和教义在后世仍然有着重要的影响。他的著作《大慧普觉禅师语录》被广泛传播,对后来的禅宗发展产生了深远的影响。

总的来说,释宗杲是一位在南宋时期具有重要影响力的禅宗僧人,他通过推动儒佛融合和提倡“看话禅”等方式,为禅宗的发展做出了重要贡献。尽管他的生平事迹不太清楚,但他的思想和教义在后世仍然被广泛传承。

猜您喜欢

送法轮思藏主化钟

宋代 释宗杲

覆为钟,仰为鼎。
自是法轮家风,妙喜争取驰骋。
思禅人,固相请。
援毫临纸忽猛省,一声直透须弥顶。

证通身一具金锁骨偈

宋代 释宗杲

通身一具金锁骨,堪与人天为规则。
要识临济小斯儿,便是当年白拈贼。

偈颂一百六十首

宋代 释宗杲

昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。
驴唇先生开口笑,阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七竅。
三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。
禅禅,不用思量卜度,
非干字语言。仰之弥高,
鑽之弥坚。岩头划之则曰句非句,
临济用之则曰三要三玄。禅禅,
吞却栗棘蓬,透出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子,莫问首山新妇骑驴阿家牵。
但请一时放下著,当人本体自周圆。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。