赏析：
《九歌·东皇太一》是《九歌》的开篇之作，具有特殊的地位和意义。在屈原时代，“太一”并不是神的称谓，而在“东皇太一”中，它不可能是神的称谓。然而，“东皇”与先秦时代的东——春对应，表明它是春神的指称。在没有更确凿的材料之前，“东皇太一”可以被理解为春神。而“太一”在这里的含义是始而又始，象征着起始与开端。
诗歌开篇，首先交代了祭祀的时间——因为是祭祀春神，所以时间应该在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让他愉悦地降临人间，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸着长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神的降临。开头四句简洁而明了地描写了祭祀的时间和祭祀者们对春神的恭敬和虔诚。
接着描述了祭祀所必备的祭品：瑶席、玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神即将降临。整个祭祀气氛开始进入高潮。
末尾四句是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神在此时降临了。“偃蹇兮姣服”描述了春神美妙动人的舞姿和外表，“芳菲菲兮满堂”则是春神带来的春天气息和氛围。欢迎和期盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。最后一句“君欣欣兮乐康”，既描绘了春神安康欣喜的神态，也表达了祭祀者们对春神降临的欣喜心情。
整首诗篇幅虽然短小，但层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎和祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。