禅解：
王维的《终南别业》被广泛吟诵，他被称为诗佛，这首诗被公认为禅诗，其中处处表现出禅理的特点。然而，对于这首诗的解析往往只停留在王维淡泊宁静、怡然自乐的情调上，而没有达到更深层次的理解。刘辰翁评价说：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，可见他对王维的意境有着深刻的理解。
王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物，被认为是东方金粟如来的转世。而这首诗中，作者意欲表达的正是他领悟大乘境界时的怡然自乐之情。
首联的两句描述了作者信奉佛道已久，晚年隐居蓝田辋川修行佛学道的背景。
颔联的两句描绘了作者对学道的浓厚兴趣，经常独自行走。而这种领悟禅宗至理的心境只有自己知道，无法与他人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字，六祖慧能说禅宗至理非可言说，为了传播佛法，他才强行说了出来。可见佛家所讲的自性非空非有，非善非恶，非实非虚，非烦恼非菩提，王维领悟到这种境界，无法言说。所以后来有人称王维为东方维摩的庞蕴居士问女儿，明明百草头，明明祖师意如何解释。女儿回答说，明明百草头，明明祖师意。这是超越了理念和语言的至理境界，佛常常斥责凡人的执着，小乘佛教更是如此。
颈联的两句可以从小解和大解两个角度理解，表达了佛性无大小之分，只是应用不同。“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指的是水源的尽头，再往上就没有水了。这里描述了作者领悟禅宗至理的情境，清净寂然，不受外界的影响，任由世事纷纭，英雄西烟而不受其动摇。就像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州答说，老僧只管看。这种境界是一种超越了言语的理解。
尾联则表达了作者不追求高不求低，随遇而安，并能在任何情况下都能保持快乐的心态。佛家至理领悟的人不少，但能在生活中随处运用而不受困扰的人却很少，这就是佛家所说的“保”和“任”的区别。王维在诗中表达的正是这种“任”的心态。
总的来说，王维的《终南别业》是一首表达禅宗至理的诗歌，通过描绘作者领悟佛学境界时的怡然自乐之情，展示了禅宗的深邃和超越。这首诗不仅仅是对王维个人情感的表达，更是对禅宗思想的诠释和传承。