《终南别业》原文赏析
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zhōng终nán南bié别yè业
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[táng唐dài代]wáng王weí维
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zhōng中suì岁pō颇hǎo好dào道，wǎn晚jiā家nán南shān山chuí陲。
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xìng兴lái来meǐ每dú独wǎng往，shèng胜shì事kōng空zì自zhī知。
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xíng行dào到shuǐ水qióng穷chù处，zuò坐kàn看yún云qǐ起shí时。
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ǒu偶rán然zhí值lín林sǒu叟，tán谈xiào笑wú无hái还qī期。
译文及注释
译文：
中年以后，他心中有着浓厚的佛教信仰，直到晚年才在终南山边陲安家。当他兴致浓厚时，经常独自一人去游玩，享受自我欣赏和陶醉的快乐。偶尔他会走到水的尽头去寻找源头，或者坐着观赏上升的云雾变幻。有时他在林间偶遇一些乡村老人，与他们谈笑聊天，常常忘记回家。
注释：
中岁：中年。
好（hào）：喜好。
道：这里指佛教。
家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境。
南山陲：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
胜事：美好的事。
值：遇到。
叟（sǒu）：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
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创作背景
王维是唐代著名的文学家和画家，他的作品以山水田园为主题，充满了深情和哲理。在晚年时期，王维已经达到了官位的巅峰，但由于政治局势的变化，他意识到仕途的艰险和尘世的烦扰。因此，他决定超脱尘世，追求内心的宁静和自由。
王维晚年的生活可以说是亦官亦隐的，他仍然担任尚书右丞的职务，但同时也追求隐居的生活。他吃斋奉佛，修身养性，追求心灵的净化和升华。他喜欢在山水之间游荡，欣赏大自然的美景，与自然融为一体。他的诗作也充满了对自然的赞美和对人生的思考。
王维晚年的创作背景可以说是他对尘世的厌倦和对内心自由的追求。他通过隐居和修身养性，寻找到了一种超脱尘世的境界。他的作品也反映了他对人生的思考和对自然的热爱。他的诗作以其深情和哲理而闻名，成为了唐代文学的瑰宝。
总之，王维晚年的创作背景是他对尘世的艰辛和烦扰的厌倦，以及对内心自由和宁静的追求。他通过隐居和修身养性，寻找到了一种超脱尘世的境界，并通过诗作表达了对自然和人生的思考。他的作品成为了唐代文学的重要组成部分，留下了深远的影响。
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赏析
为“山水诗派”的代表。他的诗作以山水为主题，通过对自然景物的描绘，表达了他对人生的思考和对禅宗哲理的追求。这首诗《山居秋暝》正是他的代表作之一。
诗中的开头两句“中岁颇好道，晚家南山陲”表达了诗人中年以后对尘世的厌倦和对佛教的信仰。他在晚年来到辋川别墅后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水所吸引。他在信中写道，他常常去山中，与山僧一起用饭，欣赏山水之美。这段描述展现了诗人的闲情逸致。
第二联“兴来每独往，胜事空自知”表达了诗人独自游览、赏景时的乐趣。诗人的兴致来了，他就独自前往，欣赏胜景，能自得其乐。他不求别人知道，只求自己心会其趣。
第三联“行到水穷处，坐看云起时”描绘了诗人随意而行，走到流水的尽头，然后坐下来，静静地观看云起。这表达了诗人心情悠闲到极点的状态。
这两句诗被后代诗人广泛赞赏。诗人俞陛云认为，诗中的“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷”，可以启发人们对世事变化和学习的无穷意义。从艺术上看，这两句诗就像一幅山水画，给人以美的享受。
王维的诗作充满了禅意，他通过对自然景物的描绘，表达了对人生的思考和对禅宗哲理的追求。他被尊为“山水诗派”的代表，对后世的诗人产生了深远的影响。《山居秋暝》这首诗正是他诗歌艺术的典范之一。
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禅解
王维的《终南别业》被广泛吟诵，他被称为诗佛，这首诗被公认为禅诗，其中处处表现出禅理的特点。然而，对于这首诗的解析往往只停留在王维淡泊宁静、怡然自乐的情调上，而没有达到更深层次的理解。刘辰翁评价说：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，可见他对王维的意境有着深刻的理解。
王维自称摩诘，维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物，被认为是东方金粟如来的转世。而这首诗中，作者意欲表达的正是他领悟大乘境界时的怡然自乐之情。
首联的两句描述了作者信奉佛道已久，晚年隐居蓝田辋川修行佛学道的背景。
颔联的两句描绘了作者对学道的浓厚兴趣，经常独自行走。而这种领悟禅宗至理的心境只有自己知道，无法与他人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字，六祖慧能说禅宗至理非可言说，为了传播佛法，他才强行说了出来。可见佛家所讲的自性非空非有，非善非恶，非实非虚，非烦恼非菩提，王维领悟到这种境界，无法言说。所以后来有人称王维为东方维摩的庞蕴居士问女儿，明明百草头，明明祖师意如何解释。女儿回答说，明明百草头，明明祖师意。这是超越了理念和语言的至理境界，佛常常斥责凡人的执着，小乘佛教更是如此。
颈联的两句可以从小解和大解两个角度理解，表达了佛性无大小之分，只是应用不同。“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指的是水源的尽头，再往上就没有水了。这里描述了作者领悟禅宗至理的情境，清净寂然，不受外界的影响，任由世事纷纭，英雄西烟而不受其动摇。就像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州答说，老僧只管看。这种境界是一种超越了言语的理解。
尾联则表达了作者不追求高不求低，随遇而安，并能在任何情况下都能保持快乐的心态。佛家至理领悟的人不少，但能在生活中随处运用而不受困扰的人却很少，这就是佛家所说的“保”和“任”的区别。王维在诗中表达的正是这种“任”的心态。
总的来说，王维的《终南别业》是一首表达禅宗至理的诗歌，通过描绘作者领悟佛学境界时的怡然自乐之情，展示了禅宗的深邃和超越。这首诗不仅仅是对王维个人情感的表达，更是对禅宗思想的诠释和传承。
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赏析二
逸自由，象征着诗人内心的追求和向往。诗人通过描绘自己在终南山边陲的生活，表达了对闲适自得的向往和追求。
全诗以“中岁颇好道，晚家南山陲”开篇，直接点明了诗人中年以后对尘俗喧嚣的厌倦和对佛教的信奉。终南山作为隐逸之地，象征着诗人追求宁静和自由的心境。接下来的“兴来每独往，胜事空自知”一联，描绘了诗人在终南山中自由自在地欣赏美景，获得无尽乐趣的情景。诗人独自一人前往终南山，不受任何干扰，自由自在地享受美景，表现出一种悠闲的心理状态。而“行到水穷处，坐看云起时”一句，则表达了诗人在山间行走时的心境。当诗人走到溪水尽头时，眼前一片开阔，他坐下来，静静地观察天空中飘动的云彩，感受着自然的美妙和无尽的兴致。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了诗人对自得其乐的闲适情趣的向往。通过对终南山的描绘，诗人表达了对自由自在、宁静和美好事物的追求。诗中的终南山成为了诗人心灵的避风港，也是他追求闲适自得的理想之地。诗人通过描绘自己在终南山的生活，表达了对闲适自得的向往和追求，展现了一种悠闲自在的心境。整首诗以其简洁明了的语言和深入人心的意境，给人以宁静、舒适的感受，让人感受到了诗人内心的宁静和自由。
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，是唐朝的一位著名诗人。他被称为“诗佛”，被苏轼评价为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维于开元九年（721年）中进士，后任太乐丞。他是盛唐诗人的代表之一，现存有他的诗作400余首，其中一些重要的作品包括《相思》、《山居秋暝》等。
王维对佛学有深入的研究，受到禅宗的影响很大。他的名字和字“摩诘”来源于佛教经典《维摩诘经》。王维不仅在诗歌创作上有成就，他的书画也非常有名，被认为是多才多艺的艺术家。此外，他还精通音乐。他与孟浩然一起被称为“王孟”，是唐代文学史上的重要组合。