祭鳄鱼文的创作背景
创作背景：
这篇创作背景发生在唐宪宗元和十四年（819年），当时的中国著名文学家韩愈因为谏迎佛骨而得罪了唐宪宗，差点被处死。幸运的是，裴度出面救了他，但韩愈却被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》记载，韩愈刚到潮州就听说恶溪中的鳄鱼成为了当地百姓的噩梦，它们吞食了附近居民的牲口，给人们的生活带来了巨大的困扰。
于是，在元和十四年四月二十四日，韩愈写下了这篇名为《鳄鱼文》的文章，旨在劝戒鳄鱼搬迁。这篇文章以韩愈独特的文笔和思想深度，表达了他对鳄鱼行为的谴责和对百姓生活的关切。他通过描绘鳄鱼的凶残和对人类的威胁，呼吁鳄鱼们搬迁到更适合它们生存的地方，以保护人民的生命和财产安全。
这篇《鳄鱼文》不仅是韩愈在潮州任职期间的一次重要创作，也是他对社会问题的关注和思考的体现。通过这篇文章，韩愈不仅表达了对鳄鱼行为的谴责，更深层次地反映了他对社会秩序和人民福祉的关注。他希望通过劝戒鳄鱼搬迁，为人民创造一个更安全、更和谐的生活环境。
这篇《鳄鱼文》在当时引起了广泛的关注和讨论，被视为韩愈文学成就的重要代表之一。它不仅展现了韩愈卓越的文学才华，更体现了他对社会问题的敏锐洞察和对人民福祉的关怀。这篇文章至今仍被广泛传播和研究，成为中国古代文学中的经典之作。
诗文： 维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。
及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。
今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。
是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。
夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。
刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。
其无悔！
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