译文及注释：
吗？他们的相似是必然的。
我在淮南向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南向子固提起正之，子固也相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不怀疑。
子固写了一篇《怀友》赠给我，大意是希望互相帮助，以达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说。驾着车子稳步前进，经过中庸的门庭进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。
唉！做官的各有自己的职责，由于个人私事的牵挂，我们不能经常相聚。写下《同学一首别子固》这首诗，用来互相告诫，并且互相慰勉。
诗文： 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。
”学圣人，则其师若友，必学圣人者。
圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
还江南，为子固道正之，子固亦以为然。
予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。
正之盖亦常云尔。
夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。
辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。