《同学一首别子固》原文赏析
-
tóng同xué学yī一shǒu首bié别zǐ子gù固
-
[sòng宋dài代]wáng王ān安shí石
-
jiāng江zhī之nán南yǒu有xián贤rén人yān焉，zì字zǐ子gù固，feī非jīn今suǒ所weì谓xián贤rén人zhě者，yǔ予mù慕ér而yǒu友zhī之。
-
huái淮zhī之nán南yǒu有xián贤rén人yān焉，zì字zhèng正zhī之，feī非jīn今suǒ所weì谓xián贤rén人zhě者，yǔ予mù慕ér而yǒu友zhī之。
-
èr二xián贤rén人zhě者，zú足weì未cháng尝xiāng相guò过yě也，kǒu口weì未cháng尝xiāng相yǔ语yě也，cí辞bì币weì未cháng尝xiāng相jiē接yě也。
-
qí其shī师ruò若yǒu友，qǐ岂jìn尽tóng同zaī哉？yǔ予kǎo考qí其yán言xíng行，qí其bù不xiāng相sì似zhě者，hé何qí其shào少yě也！yuē曰：xué学shèng圣rén人ér而yǐ已yǐ矣。
-
”xué学shèng圣rén人，zé则qí其shī师ruò若yǒu友，bì必xué学shèng圣rén人zhě者。
-
shèng圣rén人zhī之yán言xíng行，qǐ岂yǒu有èr二zaī哉？qí其xiāng相sì似yě也shì适rán然。
-
yǔ予zài在huái淮nán南，weí为zhèng正zhī之dào道zǐ子gù固，zhèng正zhī之bù不yǔ予yí疑yě也。
-
hái还jiāng江nán南，weí为zǐ子gù固dào道zhèng正zhī之，zǐ子gù固yì亦yǐ以weí为rán然。
-
yǔ予yòu又zhī知suǒ所weì谓xián贤rén人zhě者，jì既xiāng相sì似，yòu又xiāng相xìn信bù不yí疑yě也。
-
zǐ子gù固zuò作《huái怀yǒu友》yī一shǒu首yí遗yǔ予，qí其dà大lüè略yù欲xiāng相bān扳yǐ以zhì至hū乎zhōng中yōng庸ér而hòu后yǐ已。
-
zhèng正zhī之gài盖yì亦cháng常yún云ěr尔。
-
fū夫ān安qū驱xú徐xíng行，轥zhōng中yōng庸zhī之tíng庭，ér而zào造yú于qí其táng堂，shè舍èr二xián贤rén人zhě者ér而shuí谁zaī哉？yǔ予xī昔feī非gǎn敢zì自bì必qí其yǒu有zhì至yě也，yì亦yuàn愿cóng从shì事yú于zuǒ左yòu右yān焉ěr尔。
-
fǔ辅ér而jìn进zhī之，qí其kě可yě也。
-
yì噫！guān官yǒu有shǒu守，sī私yǒu有xì系，huì会hé合bù不kě可yǐ以cháng常yě也，zuò作《tóng同xué学yī一shǒu首bié别zǐ子gù固》yǐ以xiāng相jǐng警，qiě且xiāng相weì慰yún云。
原文： 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。
”学圣人，则其师若友，必学圣人者。
圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
还江南，为子固道正之，子固亦以为然。
予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。
正之盖亦常云尔。
夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。
辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
相关标签：古文观止赠别友情
译文及注释
吗？他们的相似是必然的。
我在淮南向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南向子固提起正之，子固也相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不怀疑。
子固写了一篇《怀友》赠给我，大意是希望互相帮助，以达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说。驾着车子稳步前进，经过中庸的门庭进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。
唉！做官的各有自己的职责，由于个人私事的牵挂，我们不能经常相聚。写下《同学一首别子固》这首诗，用来互相告诫，并且互相慰勉。
注释：
1. 淮南：指淮河流域的南部地区，即今天的安徽省南部。
2. 子固：指曾巩，字子固，北宋时期的文学家、哲学家。
3. 正之：指孙侔，字正之，北宋时期的文学家、哲学家。
4. 圣人：指儒家思想中的圣人，即具有高尚品德和卓越才能的人。
5. 中庸：指儒家思想中的中庸之道，即遵循适度、平衡的原则，不偏不倚。
6. 怀友：指子固写给作者的一篇文章，表达了互相帮助、共同追求中庸之道的愿望。
7. 同学一首别子固：指作者写给子固的一首诗，表达了因为个人私事不能经常相聚的遗憾，并希望互相告诫、慰勉的意思。 《同学一首别子固》译文及注释详情»
创作背景
这篇创作背景发生在北宋庆历元年（1041）和庆历三年（1043）之间。在1041年，王安石和曾巩同时参加了礼部的考试。1042年，王安石考中了，而曾巩则落榜回到家乡。1043年三月，王安石从扬州签判的职位上回到了临川，他的舅舅家。随后，他前往南丰拜访了曾巩。这篇创作大约是在这个时候写的。 《同学一首别子固》创作背景详情»
赏析
？”作者提出了一个疑问，进一步引出了下文的内容。
接下来，作者通过对曾巩和孙侔的言行进行对比，展示了他们的相似之处。他们都是学习圣人的道德标准，都以自己的言行来践行圣人的教诲。作者用了一系列的对比词语，如“同心同德”、“同志同道”、“同学同师”，来强调他们的相似性。这种对比的手法，使得文章更加生动有力。
在文章的第二层，作者表达了自己与曾巩和孙侔的共同努力。他们都是有志于学习圣人的，都在不断地努力进取。作者用了“辅而进之”这个词语，来形容他们共同努力的场景。这种共同努力的精神，体现了他们之间的友谊和互相支持。
最后，作者通过表达自己对曾巩和孙侔的思念之情，展示了文章的情感色彩。由于他们很少有机会见面交流，所以作者通过写作来表达自己的思念之情。他们之间的交流不仅仅是学术上的交流，更是情感上的交流。作者用了“相警”和“相慰”这两个词语，来形容他们之间的交流的重要性和价值。
整篇文章的构思特点是平行的双线结构。作者通过引出孙正之来与曾巩进行对比，形成了一个平行的结构。这种构思方式，使得文章更加有层次感和亮点。
总的来说，这篇文章通过对曾巩和孙侔的描写和对比，展示了他们的相似之处和共同努力。同时，作者通过表达自己的思念之情，展示了他们之间的友谊和情感交流。整篇文章的构思特点是平行的双线结构，使得文章更加生动有力。
《同学一首别子固》赏析详情»
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”