创作背景：
苏轼是中国北宋时期的一位文学家、政治家和艺术家，他以其才华横溢和多才多艺而闻名于世。在嘉祐六年（1061年），苏轼开始担任凤翔签判的职务，这是他在政治生涯中的一个重要转折点。
嘉佑八年（1063年），凤翔太守陈希亮在后圃筑台，取名为“凌虚”。这个台的名字意味着它超越了现实世界的束缚，象征着人们对于超越尘世的追求和向往。陈希亮希望苏轼能够为这个台撰写一篇记述，以表达对于这种追求的理解和赞美。
苏轼接受了陈希亮的请求，并创作了这篇《凌虚台记》。这篇记述以苏轼独特的文笔和思想深度，描述了凌虚台的壮丽景色和它所代表的意义。苏轼通过描绘台上的云雾缭绕、山水交融的景象，表达了他对于人生的思考和对于超越尘世的向往。
《凌虚台记》是苏轼在政治生涯中的一次创作，它展示了苏轼对于自然和人生的独特见解。这篇作品不仅仅是对于凌虚台的描写，更是对于人类追求理想和超越现实的思考。它通过苏轼独特的文学才华和思想深度，给人们带来了对于人生意义和价值的思考和启示。
《凌虚台记》成为了苏轼文学创作中的一颗明珠，它展示了苏轼作为一位文学家和思想家的才华和智慧。这篇作品不仅仅是对于凌虚台的描写，更是对于人类追求理想和超越现实的思考。它通过苏轼独特的文学才华和思想深度，给人们带来了对于人生意义和价值的思考和启示。
诗文： 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。
四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。
以至近求最高，其势必得。
而太守之居，未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。
见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：“是必有异。
”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰：“是宜名凌虚。
”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。
昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。
方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。
盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
”既以言于公，退而为之记。