鉴赏：
《周颂·烈文》是一首具有安抚与约束双重作用的诗歌。全诗共十三句，可以分为前四句和后九句两个部分。前四句通过赞扬诸侯的功绩来达到安抚的目的。这种赞扬不仅赐予周王福祉，还使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀请来助祭本身就是一种殊荣。在祭祀时，周王肯定了诸侯的功绩，感谢他们为建立和巩固周政权所作的努力。这使得诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室产生了感激之情。
然而，周王作为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使他们怀有敬畏之心。后九句以“无”开头，这个“无”通“毋”，释义为“不要”，具有强烈的感情色彩，使文气从赞扬转为指令，文意由安抚转为约束。七句中使用了两个“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从。而“百辟其刑之”更是要求诸侯效法先王的明确训令。而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王的德行，但也隐含着不要忘记先王曾经征服了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
后九句的指令和训戒具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》中提到：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有明确点出“君臣”二字，但其含义更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往地继续做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。
综上所述，《周颂·烈文》通过赞扬诸侯的功绩来安抚他们，并通过指令和训戒来约束他们。这首诗还强调了君臣名分的重要性，使诸侯明白他们的地位和责任。这种双重作用使得诸侯在感激和敬畏中继续为周王室效力，确保了周政权的稳定和延续。