鉴赏：
《袁州州学记》是一篇具有封建卫道者味道的文章。作者李觏通过记叙祖无择兴建新学宫的过程，表达了对古代圣贤学说的推崇和对读书人的期望。他以秦始皇和刘邦的对比，说明了《诗》、《书》的大道理被抛弃后，人们只追求私利而忽视正义的后果。而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，使得纯善的风俗教化得以延续，民间读书人敢讲正直的话，军阀也不敢胆大妄为。李觏呼吁袁州的读书人应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样，而不仅仅追求功名富贵。
尽管《袁州州学记》充满了对皇帝的崇敬和对忠孝的强调，但从另一个角度来看，这篇文章也展现了李觏的忧国忧民之心。范仲淹曾说过“处江湖之远，则忧其君”，如果将这个“君”解读为国家，就能理解李觏的忧国忧民之情。
作为宋代散文的经典之作，《袁州州学记》虽然没有欧阳修散文的摇曳多姿，也没有苏东坡散文的豪放与婉约兼备，但它凝炼庄重的语言让人领略到散文的厚实格调。从广告层面来看，《袁州州学记》可能是较早宣传宜春（袁州）的报告文学之一。根据史志记载，最早在宜春兴建昌黎书院的正是《袁州州学记》中的主角祖无择。因此，我们有理由感谢李觏。或许可以以昌黎书院为基础，建成一个反映宜春古代教育的场所，让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
诗文： 皇帝二十有三年，制诏州县立学。
惟时守令，有哲有愚。
有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。
或连数城，亡诵弦声。
倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。
始至，进诸生，知学宫阙状。
大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。
相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。
厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。
殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。
故生师有舍，庖廪有次。
百尔器备，并手偕作。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。
秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
俗化之厚，延于灵、献。
草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。
天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
使人有所赖，且有所法。
是睢朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
”此年实至和甲午，夏某月甲子记。