李纲
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲出生于1083年，具有出色的文学才华，擅长诗文和词曲创作。他的作品中不乏爱国主义的篇章，表达了对祖国的深情和对抗金的决心。尤其在咏史方面，李纲的作品形象鲜明生动，风格沉雄劲健。他的代表作有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》和《梁溪词》等。李纲是北宋末年和南宋初年的重要政治家和军事家，他积极参与抗金斗争，为保卫祖国的疆土和民族尊严做出了重要贡献。然而，李纲在1140年2月5日去世，结束了他辉煌的一生。他的去世给南宋政权和抗金斗争带来了巨大的损失，但他的精神和事迹将永远被后人铭记。
成就
李纲是一位为社稷生民安危而努力的人。他在东京保卫战中组织了有效的城防，多次成功地击退了金兵的进攻。尽管朝廷并不总是采纳他的建议，甚至有时候采纳后又废除，但他的忠诚和义气赢得了士民们的高度威望。
李纲是一位学识渊博的人，他著有《易传》内篇十卷、外篇十二卷，《论语详说》十卷等多部著作。此外，他还写了大量的文章、歌诗和奏议，数量超过百卷。他还有一些重要的记录，如《靖康传信录》、《奉迎录》、《建炎时政记》、《建炎进退志》、《建炎制诏表札集》、《宣抚荆广记》、《制置江右录》等。这些记录是李纲在北宋末、南宋初亲身经历和亲眼目睹的，对于研究这段历史来说是宝贵的资料。
《靖康传信录》、《建炎进退志》、《建炎时政记》等记录了李纲在朝廷中的亲身经历和亲见亲闻。这些记录不仅仅是历史的见证，更是对于那段时期的重要解读。通过这些记录，我们可以了解到李纲在朝廷中的地位和影响力，以及他对于国家安危的忧虑和努力。
李纲的忠诚和义气使他在士民中赢得了很高的威望。他为了社稷生民的安危，不惜一切代价。尽管他的建议不被朝廷完全采纳，但他依然坚持自己的信念，为国家的利益而奋斗。他的忠诚和义气成为了他的标志，也是他在士民中赢得威望的重要原因。
总之，李纲是一位为社稷生民安危而努力的人。他在东京保卫战中组织了有效的城防，多次成功地击退了金兵的进攻。他的学识渊博，著作众多，其中的记录对于研究历史具有重要价值。他的忠诚和义气赢得了士民们的崇敬和威望。李纲的故事告诉我们，忠诚和义气是一种宝贵的品质，它们能够赢得他人的尊重和崇敬。
李纲成就详情»
生平
李纲是北宋时期的一位重要政治家和军事家。他出生在一个有政治背景的家庭，父亲是北宋龙图阁待制。李纲自小就显示出了聪明才智，他在政和二年（1112年）考中进士，开始了他的官员生涯。
在政和五年（1115年），李纲被任命为监察御史兼权殿中侍御史，但不久后因为批评朝政失误而被罢去谏官职务，改任部员外郎，后来又升任起居郎。宣和元年（1119年），京师发生大水，李纲上疏要求朝廷重视内忧外患问题，但被宋徽宗赵佶认为不合时宜，被贬到南剑州沙县税务。
宣和七年（1125年）七月，李纲被召回朝廷，任太常少卿。当时金兵两路攻打宋朝，完颜宗望率领的东路军直逼开封。在宋廷一片慌乱之际，李纲向宋徽宗建议传位给太子赵桓，以号召军民抗金。赵桓即位后，提拔李纲为尚书右丞，任命他为亲征行营使，负责开封的防御工作。李纲及时完成了防御部署，亲自登城督战，成功击退了金兵的进攻。但完颜宗望转而采取诱降的策略，宋廷弥漫了屈辱投降的气氛。李纲坚决反对向金割地求和，因此被宋徽宗罢官。但由于开封军民的愤怒示威，迫使宋徽宗收回成命，李纲得以再次起用。最终，完颜宗望无法攻破开封，在宋廷答应割让河北三镇后，撤军离开。开封守卫战在李纲的组织下取得了胜利。
金兵撤离后，李纲遭到了宋廷投降派的排斥和诬陷。他被任命为河东、河北宣抚使，但宋廷对他进行了各种限制，使他的权力变得名存实亡。李纲被迫在靖康元年（1126年）九月辞职，随后又被加上“专主战议，丧师费财”的罪名，先被责令安置在建昌军，后被贬到夔州。
不久之后，金兵再次南下围攻开封。宋钦宗在被俘前夕想起用李纲，任命他为资政殿大学士、领开封府事，但这已经无济于事。当李纲在长沙得知这个任命时，北宋已经灭亡。随着宋朝皇室南渡，康王赵构在南京建立了南宋，李纲也成为了南宋的重要官员。
李纲的一生充满了曲折和挫折，但他始终坚持抗金，为保卫国家的利益而奋斗。他的忠诚和勇敢精神为后人树立了榜样。尽管他在政治上经历了沉浮，但他的贡献和影响力在历史上得到了肯定。
李纲生平详情»
轶闻故事
李纲是北宋末年的一位知名文学家和政治家。在建炎二年（1128年）十一月下旬，他被贬到海南雷州。据传说，李纲在雷州期间居住在西关天宁寺的一间禅房内。在滞留雷州的一年时间里，他写了《论语详说》十卷、《易传内篇》十卷、《外篇》十二卷，并创作了20多首诗歌。
在雷州期间，李纲受到了湖光岩楞严寺长老释琮的邀请，前往雷州府遂溪县的湖光岩游玩。他与僧人月下对饮，畅谈世道世情，一起饮酒吟诗。明代万历年间的高州、雷州两府的地方志中，收录了李纲在雷州期间写的《天宁寺阁提花》和《赠琮师》。
建炎三年（1129年）11月25日，李纲和儿子渡海抵达琼州（今海口）。据传说，李纲一上岸就开始嚼槟榔果，融入当地的习俗。他们向当地人打听去万安军的路线，得知那里离琼州还有五百里，是一个贫瘠的地方，几乎找不到生活用品，而且山路上还会有劫匪。于是，李纲决定登上东山岭，准备皈依佛门。然而，在他刚要削发之际，方丈看出他的“尘缘未了”，不同意他剃度为僧。李纲只好在寺中带发修行。
就在修行的第三天，朝廷发来公文，宣布李纲被皇上赦免，准许他自由居住。然而，李纲和儿子并没有立即返回，而是在海南逗留了一个多月。在李纲的诗集《梁溪先生文集》中，收录了与渡海和海南有关的九首诗，从中可以大致了解李纲在海南的经历。
李纲在雷州和海南的滞留期间，不仅继续着他的文学创作，还与当地的僧人和居民交流，感受着南方的风土人情。这段经历对于他的文学创作和人生观都产生了深远的影响。李纲的作品中，既有对人生苦难和社会现实的思考，也有对自然景色和人情风俗的描绘。他的诗歌充满了对生活的热爱和对人性的思考，展现了他作为一位文学家和政治家的独特视角。
李纲的滞留雷州和海南的经历，不仅是他个人生活的一段插曲，也是他文学创作的重要背景。这段经历使他更加深入地了解了南方的风土人情，丰富了他的文学创作内容。同时，他在海南的修行经历也让他对人生和社会有了更深刻的思考。李纲的作品不仅是文学的珍品，也是对历史和人性的深刻思考，值得我们细细品味和研究。
李纲轶闻故事详情»
后世纪念
李纲是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他的墓地和纪念馆成为了福建省的重要文物保护单位。
李纲墓位于福建闽侯县大嘉山南麓，是李纲病逝于福州后的安息之地。由于送回故乡的路途遥远且困难重重，他的家人决定将他葬在福州。1961年，福建省人民政府将李纲墓公布为第一批省级文物保护单位，并投入了十几万元进行修缮。如今，李纲墓已经具备了一定的规模，墓园内还有许多名人名家的题跋，如王世襄、史树青、杨仁恺、郑乃珖等等。此外，还有黄瑞霖亲自题写的“抗侵功业垂青史，经邦清名留人间”碑刻，更加彰显了李纲的伟大贡献。
李忠定公祠位于邵武市的李纲路，始建于宋淳熙十三年（1186年）。这座祠堂最初是朱熹在邵武讲学时倡导修建的，他还亲自撰写了建祠碑记。然而，这座祠堂后来遭到毁坏。宋景定间（1260年－1264年），李忠定公祠在城东行春门外重新建立。元至正十六年（1729年），它又被移建到樵溪书院。明洪武二年（1369年），书院改为府学，祠堂因此废弃。明正统四年（1439年），李忠定公祠在府学大成殿东侧重新建立，成化六年（1470年），它又迁至樵溪四曲之滨。清康熙二十二年（1683年），李忠定公祠在现址上进行了重建。随后，在乾隆、道光和民国时期，这座祠堂都经历了多次修缮。1983年，它被重新整修，并成为了“李纲纪念馆”。
李忠定公祠是为了纪念李纲而建立的，他是一位忠诚的官员和杰出的军事家。这座祠堂不仅展示了李纲的事迹和贡献，还向人们传达了他的忠诚精神和为国家奉献的精神。作为李纲的纪念馆，李忠定公祠吸引了许多人前来参观和学习。通过展览和文物，人们可以更好地了解李纲的一生和他对国家的贡献。
李纲墓和李忠定公祠是福建省的重要文物保护单位，它们不仅是对李纲的纪念，也是对中国历史和文化的珍贵遗产的保护和传承。通过这些文物，人们可以更好地了解和学习中国的历史和文化，同时也能够感受到李纲的伟大和他对国家的贡献。这些文物的保护和传承，对于我们继承和发扬中华民族的优秀传统和精神，具有重要的意义和价值。我们应该珍惜这些文物，传承李纲的精神，为国家的繁荣和发展做出自己的贡献。
李纲后世纪念详情»