魏了翁
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，出生于邛州蒲江（今属四川）人。他是南宋时期著名的理学家、思想家和大臣。他在嘉熙元年（1237年）去世，享年六十岁，被追赠太师、秦国公，并谥号为文靖。
魏了翁反对佛教和老子的“无欲”之说，认为圣贤只强调“寡欲”而不是“无欲”，并指出“虚无”是道德的害处。他推崇朱熹的理学，但对朱熹注释的经典是否完全可靠持怀疑态度。他提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调了“心”的作用，与陆九渊的观点相近。
除了学术上的成就，魏了翁还擅长诗词和文学创作。他的词语意境高远，风格或清丽，或悲壮。他的著作包括《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，其中还有一部名为《鹤山长短句》的词集。
总结来说，魏了翁是南宋时期的一位重要理学家和思想家，他对佛教和老子的观点持批判态度，推崇朱熹的理学，并强调了“心”的作用。他还是一位才华横溢的诗人和文学家，留下了许多优秀的作品。他的著作对后世的学术研究和文学创作都有着重要的影响。
主要成就
魏了翁的诗文造诣很深，他生活在一个学派变为门户，诗派变为江湖的时代，但他却专注于经学和古代文化。他推崇朱熹的理学，强调心的作用，并形成了自己的学派。他的诗文集《鹤山全集》一百零九卷，其中包括长短句三卷和十九首寿词，这在宋代的词集中是罕见的。黄升在《中兴以来绝妙词选》中称赞他的寿词“皆得体”。张炎在《词源》中说：“寿词是最难的，如果全部写富贵就俗气，全部写功名就谄媚，全部写神仙就空洞虚幻。”
魏了翁的书法各种体裁都能写，他的作品清爽中带有奇崛的意味。然而，他的传世墨迹非常少，只有《文向帖》和《提刑提举帖》等二、三件作品。
在易学思想方面，魏了翁也推崇朱熹的理学，并与陆九渊有着密切的联系。他认为“河图与洛书，发挥道数无遗余”，坚信先天图已经存在，并非邵雍的私意。他在《四川茶马牛宝章大季修杨子墨池以书索题咏》一卷中说：“先天一图亭亭当当，愈玩愈有味，此决是古来曾有此说，特不知何为汉、唐千余年间更无一人说有。《参同》中虽略有此意，而方圆图之妙，则未知古人曾见之否？”他还在《答真侍郎》一卷中说：“窃意先天一图自古有之。”他以邵雍的说法为基础，在上封事书中详细论述了先后天图及其体与用。他解释了《易经》中的八卦序列以及其用途，说明了天地、山泽、雷风、水火之间的关系。他认为先天之卦是乾南坤北，而后天之卦则是乾上坤下。
总的来说，魏了翁是一位在诗文、书法和易学思想方面造诣很深的学者。他推崇朱熹的理学，注重心的作用，并形成了自己的学派。他的诗文集《鹤山全集》和少量的传世墨迹都展示了他的才华和独特的风格。他对河图洛书的肯定和对先天图的坚信，以及对八卦序列和用途的详细解释，都显示了他对易学思想的深入研究。魏了翁的贡献使他与真德秀齐名，成为南宋后期学术界的重要人物。
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墓地遗址
魏了翁墓是位于苏州市枫桥镇高景山金盆坞的一处重要文物遗址。它的历史可以追溯到1960年，当时被列为吴县的文物保护单位。然而，随着1995年苏州市区的划分，它的地位也发生了改变，成为了苏州市的文物保护单位。
魏了翁墓的原始规模非常宏大，包括神道、神道碑和石碑坊等建筑。然而，由于历史的变迁，它屡次经历了毁坏和修复的过程。具体来说，在清朝咸丰元年（1851年），江苏布政使倪良用曾为魏了翁墓补立了一座七尺高的墓碑，上面刻有“先儒宋资政殿大学士参知政事赠太师秦国公谥文靖魏公了翁墓”的字样。然而，这座墓碑后来也遭到了毁坏。
辛亥革命后，吴中保墓会的吴荫培先生重新立起了一块名为“宋魏文靖公了翁墓”的石碣。然而，在“文化大革命”期间，这块墓碣也遭到了毁坏，连墓的确切位置都无法找到。
魏了翁墓的历史变迁反映了中国历史的曲折和变化。它的存在和保护也体现了人们对历史文化遗产的重视和保护意识。虽然墓碣和墓的确切位置已经无法找到，但是通过文献记载和考古研究，我们仍然可以了解到魏了翁墓的重要性和历史价值。
作为苏州市的文物保护单位，魏了翁墓的保护工作仍在继续。通过加强考古研究和文物保护技术的应用，我们可以更好地保护和传承这一重要的历史遗址。同时，也需要加强社会公众的文物保护意识，让更多的人了解和关注魏了翁墓的历史价值，共同努力保护我们的历史文化遗产。
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生平
栻请谥。这一系列的举动显示了魏了翁对于理学的热爱和推崇。
嘉定十四年（1221年），魏了翁被任命为江西安抚使，负责平定当地的叛乱。他采取了一系列的措施，包括改善民生、加强军队建设等，成功地平定了叛乱，恢复了当地的稳定。因此，他被朝廷赞赏为“忠勇之臣”。
嘉定十五年（1222年），魏了翁被任命为江西提举宣抚司，继续负责维护当地的安定。他在任期间，积极推行改革，加强了地方政府的管理能力，提高了人民的生活水平。他还注重教育，兴办学校，培养人才，为当地的发展做出了重要贡献。
嘉定十六年（1223年），魏了翁被任命为江西提举宣抚司兼江西安抚使，继续负责维护当地的安定。他在这一年里，继续推行改革，加强了地方政府的管理能力，提高了人民的生活水平。他还注重教育，兴办学校，培养人才，为当地的发展做出了重要贡献。
嘉定十七年（1224年），魏了翁被任命为江西提举宣抚司兼江西安抚使，继续负责维护当地的安定。他在这一年里，继续推行改革，加强了地方政府的管理能力，提高了人民的生活水平。他还注重教育，兴办学校，培养人才，为当地的发展做出了重要贡献。
嘉定十八年（1225年），魏了翁被任命为江西提举宣抚司兼江西安抚使，继续负责维护当地的安定。他在这一年里，继续推行改革，加强了地方政府的管理能力，提高了人民的生活水平。他还注重教育，兴办学校，培养人才，为当地的发展做出了重要贡献。
嘉定十九年（1226年），魏了翁被任命为江西提举宣抚司兼江西安抚使，继续负责维护当地的安定。他在这一年里，继续推行改革，加强了地方政府的管理能力，提高了人民的生活水平。他还注重教育，兴办学校，培养人才，为当地的发展做出了重要贡献。
嘉定二十年（1227年），魏了翁因年老体弱，请求辞去官职，回到故乡蒲江。他在家乡过上了平静的生活，继续著书立说，传播理学思想。他的学术成就和为人民做出的贡献，使他成为当地人民的楷模和崇拜的对象。
魏了翁一生致力于学术研究和为民造福，他的一系列举动展现了他的聪明才智和高尚品德。他的学术成就和为人民做出的贡献，使他成为南宋时期的杰出人物。他的事迹和精神将激励后人，继续传承和发扬中华优秀传统文化。
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