祝允明
祝允明（1460—1527），字希哲，号枝山，是一位汉族，出生于长洲（今江苏苏州）。他因为右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。祝允明家庭学术底蕴深厚，擅长诗文和书法，尤其是他的狂草书法备受世人赞誉，有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。
祝枝山创作了许多传世墨迹的精品，其中包括“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”以及“草书诗翰卷”等。他的书法作品独具风格，充满了狂放豪迈的气息。
祝枝山与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为“吴中四才子”，在明代享有盛誉。他与唐寅有着共同的遭际和情性，因此民间流传着许多关于两人的趣事。
除了书法和诗文才华，祝枝山还以其特殊的右手六指而闻名。这一特点使他在书法创作中有着独特的技巧和表现力。祝枝山的艺术成就和个人魅力使他成为明代文化界的重要人物。他的作品至今仍然被广泛传颂和研究。
故事：巧破明珠案
祝枝山家中的夜明珠是一颗价值连城的宝物，光彩夺目，备受赞赏。然而，有一天黄昏，总管匆匆忙忙地向祝枝山禀告：“夜明珠不见了！”祝枝山立刻与总管一起在家中进行了仔细的搜寻，但不仅没有找到夜明珠，连一丝线索都没有发现。祝枝山开始思考，究竟是谁如此狡猾地偷走了珠子呢？他断定是家贼出现了，并想出了一个破案的妙计。
祝枝山命令将所有仆人召集到祠堂，祠堂内一片黑暗，只能隐约看到供桌前的凳子上放着一个钵子。他告诉大家：“你们只知道我家有一颗夜明珠，但不知道还有一个护宝的法器——察心钵。这个钵子，如果一个人没有做过亏心事，摸了它会感到心凉指润；而偷窃的人摸了它，会立即被粘住，并发出大叫声。”
他让每个人依次走过去摸钵，直到最后一个人摸过为止，但没有人发出声音。他命令点亮灯后，稍作巡视，突然用手指着一个人，厉声说道：“他就是贼！”随即命令将那个人抓起来。
经过审问，果然证实了那个人偷走了夜明珠。那么，祝枝山是如何发现贼的呢？原来，他事先在钵子上涂了一层厚厚的黑油，这样摸过钵子的人的双手就会变黑。而偷窃的人因为心虚，不敢摸钵子，所以双手自然是干净的。因此，当灯亮起后，贼很快就被发现了。
这个故事告诉我们，祝枝山的智慧和机智。他不仅设下了一个巧妙的陷阱，还利用了人的心理，通过观察双手的颜色来判断出贼的身份。这个故事也提醒我们，无论做什么事情，都要保持警惕，不要心存侥幸，因为聪明的人往往能够通过细微的细节来发现问题。
祝枝山的破案妙计不仅让我们感叹他的智慧，也让我们明白了一个道理：罪犯往往会在某些细节上露出马脚，只要我们保持警觉，善于观察，就能够发现问题并解决它们。这个故事给我们带来了启示，让我们在生活中更加警惕，更加机智，以应对各种可能的挑战和困难。
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故事：写联骂财主
这是一个关于作者祝允明的故事。故事中，一个财主姓钱的人请祝枝山写春联。祝枝山看到这个机会，决定借此机会来讽刺这个财主。他让书童在财主的大门两旁贴上纸张，并写下了一副对联。这副对联的意思是，明天迎接春天的时候，财主的运气会变得不好；而到了来年，他的运气会更差，财富也会减少。
当人们看到这副对联时，都念出了这样的话：“明日逢春，好不晦气；来年倒运，少有余财。”财主听了之后非常生气，他知道这是祝枝山故意辱骂他，于是他去县衙告状，要求县令为他作主处置祝枝山。此外，财主还暗中给县令送了一些金银财物。
县令派人传唤祝枝山，质问他为什么用对联辱骂财主。祝枝山笑着回答说：“大人误会了！我是一个读书人，没有权势，怎么敢用对联来辱骂人呢？我写的对联全都是吉庆之词！”然后，他拿出对联当场念给众人听：“明日逢春好，不晦气；来年倒运少，有余财。”
县令和财主听后，目瞪口呆，无言可答。过了好一会儿，县令才恍然大悟，责备财主说：“只怪你学识浅薄，竟然把这样美好吉祥的词句当成了辱骂之言，你还不快给祝先生赔罪？”财主无奈，只好连连道歉。祝枝山哈哈大笑，向县令告别，然后离开了。
这个故事告诉我们，祝枝山是一个聪明机智的人。他利用对联来讽刺财主，但又巧妙地将对联的意思转变为吉祥的词句。通过这个故事，我们可以看到祝枝山的智慧和幽默感，以及他对权势的不屑和对正义的追求。这个故事也提醒我们，不要轻易相信表面的东西，要善于思考和理解别人的意图。
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故事：泡茶猜谜
文章标题：祝枝山与梅香的猜谜对诗
文章内容：
祝枝山是一位文化修养深厚的人，他有一个聪明能干的女佣梅香。梅香不仅在日常生活中服侍主人，还擅长猜谜对诗，与祝枝山默契配合，深受他的喜爱。
有一天，唐伯虎来拜访祝枝山。祝枝山让梅香泡茶，梅香应声说：“晓得，泡去哉！”不一会儿，梅香端上两杯茶放在祝枝山面前，等待主人的指示。唐伯虎有些不解，心想，这次又是要用谜语难倒我了。果然，祝枝山笑着说：“刚才我与梅香的对话，是一则谜语，要求打七言诗一句，打得中方能饮茶。”
唐伯虎边想边自语道：“梅香，定与春有关，茶乃草、木、人……”他突然想起宋代张栻的《立春偶成》中有句“春到人间草木知”，恍然大悟。他喊道：“梅香，来！”这正是“春到”二字，而“茶”则代表“人间草木”。梅香回答：“晓得”，正是“知”字。唐伯虎高兴地将这句诗念了出来。
祝枝山笑着说：“对了，猜得好，猜得快，请用茶。”唐伯虎接过茶杯，突然又若有所思地说：“这个谜很精彩，字字相扣。但是，你喊的是‘泡茶’，这个‘泡’字是多余的了！”
祝枝山哈哈大笑说：“君不闻梅香又说了声‘泡去哉’吗？”唐伯虎听后笑得几乎把刚喝进口的茶都喷了出来，大呼：“妙！妙！”
这个猜谜对诗的故事展示了祝枝山和梅香的默契配合和智慧。他们通过谜语和诗句的对答，展现了他们对文化的热爱和理解。这样的猜谜对诗不仅增加了生活的乐趣，还展示了人们对语言和文学的巧妙运用。
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生平
祝允明是一位早年苦学的学者。在他出生之前，他的外祖父徐有贞因为迎接英宗复辟而受到皇帝的宠爱。然而，他也因为曹吉祥、石亨等人的嫉妒而多次被诬陷入狱。后来，英宗特诏让他回家。回到家后，徐有贞闭门不出，直到曹、石相继败死后才开始买田筑屋，准备安度晚年。这时，祝允明已经两三岁了，他跟随外祖父学习。徐有贞在乡里德高望重，经常被请来撰写碑刻和墓志铭。因此，祝允明除了受到外祖父的教导外，还接触到了许多人，受到了他们的熏陶。
祝允明五岁时，他的祖父祝颢辞去官职回乡。尽管祖父已经年过六十，但他的精神状态非常好。他善于谈论，博学多才，经常开玩笑。当时的人们都很愿意和他交往。祖父幽默风趣的性格和生动的言谈给祝允明留下了深刻的印象。
祝允明天赋出众，又得到两位大儒的教导，所以他很早就展现出了自己的才华。他五岁时就能写出一尺见方的大字，能够一目数行地阅读书籍。九岁时，他已经能够作诗，被称为“神童”。十岁时，他已经广泛阅读了许多书籍，文章优美，才智非凡。十三岁时，他的外祖父去世，享年六十六岁。在同一年，吴门出了一位状元吴宽。两年后，祝允明的老师王鏊在廷试中获得第三名，吴门文人的名声日益显赫。
祝允明青年时期努力苦学，目的是为了追求功名，这是文人的唯一出路。苏州府学树立着他外祖父撰写的《儒学兴修记》和《科第题名之记》，这对于祝允明来说是一种压力和要求。他看着自己熟悉的师长们一个个金榜题名，他也必须努力。除了读书之外，科举考试还要求掌握好楷书。祝允明严格按照前辈的教导，扎实地下功夫。他经常将阅读和写字结合起来学习。例如，他在二十八岁时用小楷书录了一卷《唐宋四家文》。在卷末，他认为前辈们往往书录古文上百遍，抄录一遍即可“得其大略”，所以他也效仿这样做。这种口诵手录的学习方法对他的帮助很大。另外，他在二十七岁时用小楷抄录了《庄子》中的七篇文章，被董其昌评为“绵里铁”，“如印印泥，方是本色”。
祝允明是一位勤奋苦学的学者，他在早年就展现出了非凡的才华。他的学习方法和努力为他赢得了许多荣誉和成就。他的故事激励着后人，鼓舞着他们追求知识和追求卓越。
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书艺特色
祯，认为他在书法上缺乏创新和进步。祝允明强调了学习传统的重要性，但同时也主张在传统的基础上进行创新和发展。他认为只有通过不断学习和实践，才能不断提高自己的书法水平。
祝允明的书法作品以行草为主，他的行草书法风格独特，充满了抒情性。他的字体结构潇洒多姿，笔画自然大方，给人一种豪放的感觉。他注重字的大小和粗细的变化，使得作品更加生动有致。他的书法作品充满了艺术感和灵气，给人以美的享受。
祝允明在书法创作中追求的是“神采”，他认为只有在精神境界高尚的情况下，才能真正展现出作品的神采。他强调了“性”和“功”的并重，认为只有在精神境界和书法功夫兼备的情况下，才能达到最好的艺术效果。他的这种思想对于书法创作的规律有着重要的启示意义。
祝允明对于学习传统的重视也是他的一大特点。他批评了那些不愿好好学习传统的人，并将其称为“奴书”。他认为只有通过学习传统，才能真正掌握书法的精髓，并在此基础上进行创新和发展。他的这种观点对于当代书法爱好者仍然具有重要的借鉴意义。
总的来说，祝允明是一位具有独特书法风格的书法家。他在书法创作中追求的是“神采”，并强调了“性”和“功”的并重。他注重学习传统，并在此基础上进行创新和发展。他的书法作品充满了艺术感和灵气，给人以美的享受。他的思想对于书法创作的规律有着重要的启示意义，对于当代书法爱好者具有重要的借鉴价值。
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著作
祝允明是一位才华横溢的作家，他的著作涵盖了多个领域。他的作品包括《怀星堂集》、《苏材小纂》、《祝子罪知》、《浮物》、《野记》、《前闻记》、《志怪录》和《读书笔记》。
《怀星堂集》是祝允明的代表作之一，共有30卷。这本书收录了他的诗歌、散文和小说作品，展示了他丰富的想象力和独特的写作风格。读者可以从中感受到他对生活的热爱和对人性的思考。
《苏材小纂》是祝允明的另一部重要著作，共有6卷。这本书主要是关于苏材的研究和整理，苏材是中国古代文学史上的一位重要人物。祝允明通过对苏材的作品和生平的深入研究，为读者呈现了一个全面而深入的了解。
《祝子罪知》是祝允明的一部历史著作，共有7卷。这本书主要记录了中国历史上的一些重要事件和人物，以及他对这些事件和人物的思考和评价。通过这本书，读者可以更好地了解中国历史的发展和演变。
《浮物》是祝允明的一卷散文集，其中收录了他的一些散文作品。这些散文以细腻的笔触和深入的思考展示了他对生活的感悟和对人性的思考。
《野记》是祝允明的一部游记，共有4卷。这本书记录了他在旅行中的所见所闻，以及他对自然和人文景观的感受和思考。通过这本书，读者可以跟随祝允明的脚步，领略到不同地方的风土人情。
《前闻记》是祝允明的一卷笔记，主要记录了他对一些前人的言行和思想的记录和评价。这本书展示了他对前人学术成就的尊重和对前人思想的思考。
《志怪录》是祝允明的一部奇闻异事集，共有5卷。这本书收录了他对一些神秘事件和超自然现象的记录和解释。通过这本书，读者可以了解到祝允明对于神秘现象的独特见解和思考。
《读书笔记》是祝允明的一卷读书笔记，主要记录了他对一些书籍的阅读心得和思考。这本书展示了他对于知识的渴望和对书籍的热爱。
总的来说，祝允明的著作涵盖了诗歌、散文、小说、历史、游记、笔记和奇闻异事等多个领域。他的作品不仅展示了他的才华和独特的写作风格，也为读者提供了丰富的知识和思考的启示。无论是对于文学爱好者还是对于历史和人文学科的研究者来说，祝允明的著作都是不可多得的宝藏。
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出身背景
祝允明是一位幸运的人，他拥有一位杰出的祖父和外祖父。祝允明的祖父祝颢是明朝正统己未（1439）年的进士，他在官场上也有一番作为，最终官至山西布政司右参政。然而，当他六十岁后，他选择辞去官职回到家乡。祝颢不仅在文学上有造诣，而且擅长行草书，他的字远近闻名，许多人都前来求字。苏州的文人们都非常仰慕他，与他交往的人有几十人之多。然而，祝颢在成化癸卯（1483）年去世，享年七十九岁。
祝允明的父亲祝瓛并不如他的祖父出名，他在生前并没有取得太大的成就。而且，他比祖父早去世了五个月。那一年，祝允明只有二十四岁。更加不幸的是，祝允明的母亲在他十六岁时就离世了。因此，祝允明的青年时期可以说是非常不幸的。
然而，祝允明的外祖父徐有贞却是一位非常杰出的人物。徐有贞，字元玉，是苏州吴县人。他在明宣德八年（1433）年考中进士。后来，由于他在迎接英宗复辟方面有功，他被任命为兵部尚书、华盖殿大学士，并被封为武功伯。徐有贞才华出众，对天文、地理、道释、方技都非常通晓。他的书法尤其擅长行草，他的字迹深得怀素和米芾的笔意，因此在当时非常有声望。
祝允明的家族背景和家庭环境无疑对他的成长产生了深远的影响。他从小就接触到了文学和书法，这使得他对这些艺术形式产生了浓厚的兴趣。他的祖父和外祖父的才华和成就也给了他很大的榜样和鼓舞。尽管他在青年时期经历了一些不幸，但他的家族背景和家庭教育无疑为他的未来奠定了坚实的基础。
祝允明后来成为了一位杰出的文人和书法家，他的作品在当时也非常有名。他的才华和成就不仅是他个人努力的结果，也与他的家族背景和家庭环境密不可分。祝允明的故事告诉我们，一个人的成长和发展不仅取决于个人的努力，还与家庭的支持和教育有着密切的关系。
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