王鏊
王鏊（1450—1524）是明代的名臣和文学家。他的字是济之，号是守溪，晚年又号拙叟，学者们称他为震泽先生。他是汉族，出生在吴县（今江苏苏州）。
王鏊十六岁时就成为国子监的诸生，他的文学才华被广泛传诵。成化十一年，他考取了进士。后来，他被任命为编修，弘治时成为侍讲学士，还担任讲官的职务。之后，他被提升为吏部右侍郎，正德初又晋升为户部尚书和文渊阁大学士。
王鏊不仅博学多才，而且有着敏锐的洞察力。他著有《姑苏志》、《震泽集》和《震泽长语》等著作。这些著作展示了他的学识和见解。王鏊在明代的政治和文化领域都有重要的贡献。
王鏊于1524年去世，享年74岁。他的一生充满了成就和荣誉，被后人称为明代的名臣和文学家。
其人其事
王鏊：一个正直清廉的官员
王鏊是明代官员，以其正直清廉而闻名于世。他被誉为“天下穷阁老”，在他的一生中，他始终坚守着自己的原则，不为权势所动，为人民谋福祉。
王鏊在担任讲官期间展现了他的正直和勇气。当时，宦官李广引导皇帝游玩西苑，王鏊讲述了周文王不纵情娱乐的故事，劝谏皇帝不要过度娱乐。他的真诚和坚持打动了皇帝，皇帝对李广说：“讲官指的就是你们这些人啊。”这一事件展示了王鏊的正直和勇气，他不畏权贵，坚持自己的原则。
王鏊与寿宁侯张峦的交往也展示了他的正直和廉洁。在张峦富贵之后，王鏊不再与他来往。这表明王鏊不会因为他人的财富和地位而改变自己的原则，他始终保持着清廉的品质。
在皇太子出就封国的时候，朝中大臣请求选派正直之士做皇太子的宫僚，王鏊保持了原有的官职兼任谕德。这一举动再次展示了他的正直和廉洁，他不为权势所动，坚持自己的原则。
王鏊还曾向皇帝陈奏边防策略，他认为火筛、小王子并不值得畏惧，而本朝奸佞小人乱政，大臣将士功罪不分明，职责不专一，法令不实行，边境空虚，这才是最可怕的。他建议皇帝振奋决断的气魄，经常召见大臣，了解守边将士的勇敢或胆怯，明确规定主将的职权，优待边境战事中死亡者的家属，招募边境上骁勇的人，多方出击，出奇制胜。皇帝听从了他的建议，这再次展示了王鏊的正直和勇气。
在正德元年四月，王鏊与其他大臣请求诛杀刘瑾等“八党”。尽管刘瑾掌管司礼，大学士刘健、谢迁相继离职，内阁只剩下李东阳一个人，但王鏊坚持自己的原则，不为权势所动。他竭力相救，保护了尚宝卿崔璿等人的生命。这一事件再次展示了王鏊的正直和勇气。
王鏊还在其他事情中展示了他的正直和勇气。当有人在刘瑾面前诽谤杨一清时，王鏊争辩说修筑边境城墙是为了国家的安全，不能把功臣当成罪人。他还竭力相救，保护了韩文等人的生命。
王鏊的一生充满了正直和廉洁的品质。他不为权势所动，始终坚守自己的原则，为人民谋福祉。他的事迹值得我们学习和敬佩。
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记念建筑
苏州王鏊祠是一座历史悠久的祠堂建筑，位于苏州市景德路274号。最初名为王文恪公祠，建于明代嘉靖十一年（1532年），是王鏊的儿子王延哲奏建的。该祠堂曾多次修缮，经历了清康熙、乾隆、嘉庆、同治和光绪年间的修复。
王鏊祠的建筑坐北朝南，由头门、过厅和享堂三进组成，之间通过庭院相连，两侧还有廊庑。整个建筑占地约1000平方米。头门面阔五间，进深五界，顶部为硬山顶，门上设有抱框和金刚腿，门额上方还有一对门簪。过厅面阔五间，进深七界，顶部也是硬山顶，前后设有长窗，次间和稍间则砌有半墙和短窗。享堂面阔三间，进深11界，高7.66米，顶部为硬山造。前面有轩廊和挂落装饰，次间和梢间之间有栏杆，廊的东西两端有粉墙和砖细贡式门洞。前廊柱间装有落地长窗，明间有八扇窗，次间各有六扇窗。所有柱子都承托在覆盆式连磉青石础上，明间的柱子还在础石上加置了合盆式石。石础上的雕饰非常精细，有缠枝花卉、莲荷婴戏、萱草双鹤、牡丹莲荷婴戏等。梁架是扁作的，廊枋上有斗三升隔架科承。脊桁上有山雾云和抱梁云的雕刻，非常精美。后檐柱间有八扇长窗，次间砌有半墙，各有六扇短窗。
王鏊祠是保存较完整的一座祠堂建筑，虽然头门已经改为清式，但过厅和享堂仍保留着明代的建筑风格。1980年进行了全面的修复，现在是苏绣艺术博物馆的所在地。
另外，王鏊故居也是苏州的一处历史名胜。位于苏州市东山镇陆巷村的“惠和堂”是一座明基清体的大型群体厅堂建筑。整个故居占地面积约为5000平方米，共有104间厅、堂、楼、库和房。建筑面积约为2000多平方米。故居的轩廊制作精细，使用的材料粗壮，大部分是楠木制成的。瓦、砖、梁、柱上还有与主人王鏊宰相身份相对应的雕绘图案。
此外，王鏊故居还有一处名为“怡老园”的园林，位于苏州市学士街内。
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家庭情况
王鏊是明代著名将领和政治家，他的家庭生活也颇为丰富多彩。根据记载，他先后娶了四位妻子，并育有九个子女。
在成化六年（1470年），王鏊娶了武山西金吴氏为妻。他们相濡以沫，共度了六年的夫妻生活。然而，不幸的是，次年吴氏就不幸去世了，给王鏊带来了巨大的伤痛。
随后，在成化十七年（1481年），王鏊又迎娶了张氏为妻，并育有一个儿子，取名延喆。这个儿子成为了王鏊的骄傲和希望的象征。
然而，王鏊的婚姻生活并没有就此结束。在成化二十三年（1487年），他又娶了李氏为妻，育有两个女儿。可惜的是，李氏身体一直不好，不久便去世了，被葬在洞庭东山嘶马坞。
同年，王鏊再次迎娶了胡宜人为妻，他们育有两个儿子和一个女儿。这个家庭似乎给了王鏊一些安慰和幸福。
然而，王鏊的家庭生活并没有就此结束。在正德十一年（1516年），他又与侧室万氏生下了一个儿子，取名延昭。这个儿子成为了王鏊晚年的希望和依靠。
总的来说，王鏊共有四个儿子和五个女儿。他的长子王延喆（字贞）和次子王延素（字永）都是他的得力助手，为他的事业做出了重要贡献。三子王延陵和四子王延昭也都有一定的才华和能力。
至于王鏊的五个女儿，长女嫁给了徐缙，次女嫁给了朱希召，三女嫁给了卲銮，四女嫁给了靳仁，五女嫁给了严濡。这些婚姻的安排也显示了王鏊家族的社会地位和影响力。
王鏊的家庭生活虽然经历了一些不幸和变故，但他依然保持着乐观和坚强的态度。他的子女们也都在各自的领域取得了一定的成就，为王鏊增添了光彩。他们的婚姻和家庭生活也反映了明代社会的一些特点和价值观。
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主要成就
王鏊是明代政治家和文学家，他在政治和文学领域都有着重要的贡献。
在政治方面，王鏊面对明朝边境频繁的边患和国势渐弱的现实，提出了治边的八策，包括定庙算、重主将、严法令、恤边民、广召募、用间、分兵、出奇等。这些策略被采纳，并在一定程度上改善了边境的局势。此外，王鏊对于武宗的乱政和宦官的权势也表示了忧虑，希望武宗能够奋发有为。
然而，王鏊在对抗权宦的斗争中并没有取得胜利。尽管他与韩文等人敢于揭发刘瑾等宦官的罪行，但最终却被宦官们倒打一耙。刘瑾掌握了司礼监的权力，刘健、谢迁等人被迫致仕，而王鏊则被迫入阁。尽管他在正德四年四月又不得不致仕，但他最终得到了善终。在这场斗争中，王鏊展现了自己的执政才能和正义感，但他也明智地选择了明哲自守的处世哲学。
在文学方面，王鏊的文章雅正，言谈议论明晰流畅。他对人才有着敏锐的识别能力，晚年著有《性善论》一篇，被王守仁称赞为达到精深境界的文章。他在弘治、正德时期对台阁和乡邦文学都产生了重要影响，成为文体变革的先行者和楷模。他的文学观和取士倾向影响了一代文风。他与吴宽等文人交游密切，也与新一批吴中及淮左文人有着紧密的联系。
总的来说，王鏊在政治和文学领域都有着重要的贡献。他在治边和对抗权宦方面提出了有效的策略，同时他的文学作品也对当时的文风产生了深远的影响。他的才能和正直的品质使他成为明代的杰出人物。
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人物生平
王鏊，早年展现出卓越的才华。他于明景帝景泰元年在洞庭东山震泽乡出生，父亲王琬曾任光化知县。从小跟随父亲读书的王鏊聪明过人，八岁就能读经史，十二岁就能作诗。十六岁时，他随父亲北上京师，在国子监学习，他的文章一经问世，国子监的学生们都争相传颂。侍郎叶盛和提学御史陈选对他的才华感到惊讶，称他为“天下士”。
成化十年，王鏊在乡试中获得了第一名“解元”的成绩。成化十一年，在礼部会试中再次获得第一名“会元”的成绩，殿试中名列一甲第三名，被授予翰林编修的职位，一时名声大噪。
成化十四年，王鏊晋升为文林郎。八月，他上疏请求假期回乡。三个月后，他的母亲叶孺人去世，王鏊守制居家。
成化十六年，王鏊仍然守制在家，闭门读书，远离权贵。
成化十八年，王鏊回朝，恢复了翰林编修的职务。
弘治四年，明宪宗实录修成，王鏊升任右春坊、右谕德、侍讲经筵官。当时，宪宗非常宠信宦官李广，整日与李广一起游玩。王鏊以周文王勤政的典故反复劝谏，最终打动了宪宗。在一次讲经之后，宪宗对李广说：“讲官指的是你们。”在选择太子的随从官员时，宪宗命令他继续担任太子谕德，不久后转任少詹事，这是因为吏部尚书韩文推荐他，他被提升为吏部右侍郎。
弘治七年，王鏊晋升为奉直大夫、右春坊、右谕德。
弘治八年三月，他改任侍读学士，担任日讲官。
弘治十年三月，宪宗下令修订《大明会典》，由大学士徐溥担任总裁，王鏊担任副总裁。
弘治十三年，王鏊晋升为吏部右侍郎，仍然兼任日讲官。
弘治十六年，王鏊的父亲王琬去世，他返回家乡奔丧。
弘治十七年，他完成了《震泽集》的撰写，并在同年八月完成了《姑苏志》的重修。
正德元年四月，王鏊被任命为吏部左侍郎，参与编修《明孝宗实录》。
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