方以智
方以智（1611—1671），明代著名哲学家、科学家，字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，汉族，安徽桐城人。他于崇祯13年（1640年）中进士，后任官检讨。然而，在弘光时期，他遭到马士英和阮大铖的中伤，于是逃往广东以卖药自给。后来，他在永历时期担任左中允，却遭到诬陷。
清兵入侵广东后，方以智在梧州出家，法名弘智，并发愤著述。与此同时，他还秘密组织反清复明的活动。然而，康熙10年3月，他因为参与“粤难”被捕，十月，在押解途中选择自沉于江西万安惶恐滩，以殉国。
方以智在学术上家学渊源，博采众长，主张中西合璧，将儒、释、道三教归一。他一生著述400余万言，其中许多作品已经散佚，但仍有数十种存世作品。他的著作内容广博，涵盖文学、历史、哲学、地理、医药、物理等各个领域，无所不包。
生平
方以智是明清交替时期的一位学者，他的一生经历了许多动荡和政权更迭，因此他的个人际遇也非常坎坷。他的一生可以分为三个时期。
在早期，方以智青年时代活动地点主要是南京和桐城，他依靠祖上的余荫过着富贵文人的生活。他在父亲所建的城郊泽园中成立了一个名为“泽社”的团体，与堂叔方文、妹夫孙临、钱秉镫、周岐等人一起进行文学创作和学术研究。方以智对各种知识都非常关注，不仅赋诗作文，还读经史，积累了丰富的知识，奠定了他后来学术研究的基础。他的两位业师白瑜和王宣也对他的学术发展起到了重要的启发作用。泽社的成员们经常在一起讨论天下大事，不仅关注文学，也关注政治。
然而，随着时局的变化，方以智的生活逐渐发生了转变。在中期，他被迫逃离北京，流亡于浙江、福建和两广等地。这段流亡生涯持续了十几年，给他的思想留下了深刻的烙印。在这段时间里，他经历了艰苦和困苦，但也进一步加深了他对社会现实的认识和思考。
晚年时期，方以智放弃了少年时的经世抱负，出家修行。虽然他看似逍遥法外，但他并没有忘记救世的初衷，他继续潜心学术，写出了大量的理论著作。他在北归的过程中，继续讲学宏道，交朋纳友，为人们传授知识和智慧。
方以智的一生经历了许多曲折和挫折，但他始终保持着对学术的热爱和追求。他的学术成就和思想贡献对后世产生了深远的影响。他的经历也反映了明清交替时期的社会动荡和政治变迁，同时也展现了一个学者在逆境中坚持追求真理和智慧的精神。
方以智生平详情»
学问与学说
科学方法的研究也非常深入。他认为科学方法应该是“以实验为本，以观察为基础，以推理为手段，以验证为目的。”（《物理小识·自序》）他强调实验的重要性，认为只有通过实验才能验证理论的正确性。他还提出了“观察法”和“推理法”的概念，认为观察是科学研究的基础，而推理则是从观察中得出结论的方法。他还强调科学研究应该注重验证，只有通过验证才能确定理论的可靠性。
方以智在科学研究中的成就不仅仅体现在理论方面，他还积极参与实践，进行了一系列的实验。例如，他对声音的研究非常深入，他通过实验发现了声音的传播速度与介质的性质有关，并提出了“声速与介质密度成反比”的观点。他还对光的传播进行了实验研究，提出了“光的传播速度是有限的”这一观点。这些实验结果对后来的科学研究产生了重要影响。
方以智的科学研究成果不仅在中国产生了广泛的影响，也受到了西方科学界的关注和赞赏。他的学术成就被誉为“中国科学之父”，他的研究方法和思想对中国科学的发展起到了重要的推动作用。他的科学精神和对科学的热爱也为后来的科学家树立了榜样。
方以智的科学研究成果不仅在学术界产生了重要影响，也对社会产生了积极的影响。他的研究成果为社会的发展提供了科学依据，推动了科技的进步。他的科学研究也为人们提供了更好的生活条件，例如他对医药的研究使得人们能够更好地治疗疾病，提高了人们的生活质量。
总之，方以智是一位杰出的科学家，他在哲学和科学两方面都取得了很大的成就。他的学识渊博，独到的见解和科学精神为中国科学的发展做出了重要贡献。他的研究成果不仅在学术界产生了广泛的影响，也对社会产生了积极的影响。他的科学精神和对科学的热爱为后来的科学家树立了榜样，他被誉为“中国科学之父”。
方以智学问与学说详情»
介绍
广泛结交各界人士。他与当时的文人雅士交往密切，与徐渭、杨慎、杨时、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、杨时中、 方以智介绍详情»
墓地
方以智是中国近代著名的教育家、思想家和政治家，他的逝世给人们留下了深刻的悲痛和思考。在他去世后，共有三座墓地被建立来纪念他的伟大贡献和精神。
其中，江西青原山是方以智的衣钵墓，衣钵墓是佛教中用来安放高僧遗物的地方。这座墓地位于江西省，是方以智在佛教界的重要地位的象征。
另外一座墓地位于浮山华严寺后，是方以智的爪发塔。爪发塔是佛教中用来安放高僧头发的地方，象征着佛教信仰和修行的精神。
最重要的一座墓地位于浮山北麓的白沙岭，被称为“金牛架轭”地，是方以智的肉身墓。这座墓地位于安徽省枞阳县城东北，占地面积达到二百一十平方米。墓地依山傍水，气势宏伟，由墓冢、祭坛和拜台三部分组成。墓冢以花岗石围绕，墓碑竖立在《生事略碑》后，上面没有署清帝年号，因为方氏子孙反对清朝统治。墓地的左侧是潘氏夫人的墓地。墓冢前是石砌的祭坛，上面有近人书刻的《方密之先生事略碑》，西边配有石刻对联：“博学清操重百世，名山胜水共千秋”。拜台分为三道，迎出山脚，每道拜台前都有白石栏杆。墓地四周绿树成荫，整个墓地气势恢弘，庄重肃穆。
方以智墓地被列为安徽省级重点文物保护单位，这是对方以智先生卓越贡献的认可和尊重。他的墓地不仅是对他个人的纪念，更是对他思想和教育理念的传承和弘扬。方以智先生的离世是中国教育事业的巨大损失，但他的精神将永远激励着后人，成为我们学习和追求的榜样。
方以智墓地详情»