罗贯中
罗贯中（约1330年－约1400年）是元末明初的一位小说家，他的名字是本，字是贯中，号是湖海散人。他出生在山西并州太原府。罗贯中的主要作品包括小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》和《三遂平妖传》。其中，《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是他的代表作，这部长篇小说对后世文学创作产生了深远的影响。
除了小说创作，罗贯中还创作了一部杂剧《赵太祖龙虎风云会》。这部杂剧是关于赵匡胤的故事，赵匡胤是北宋的开国皇帝。这部杂剧在当时非常受欢迎。
关于罗贯中的生平和死亡，具体的时间并没有确切的记录。根据历史学家的研究，他大约出生于1330年左右，去世于1400年左右。虽然他的生平细节不太清楚，但他的作品却留下了深远的影响，成为中国文学史上的重要人物。
文学特点
罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他的作品以乱世为题材，描写了中国历史上七个分裂的时代中的三个。其中最著名的作品是《三国演义》，被誉为中国章回小说的鼻祖。
罗贯中的章回小说具有独特的特点。他采用了分章叙事、分回标目的方式，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。他的作品已经分卷分目，目录文字也很讲究。例如，《三国演义》的每回标题都是单句七字，与他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。
除了分回立目之外，罗贯中的章回小说还保留了宋元话本的一些特点。他在开头引用开场诗，结尾使用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。
罗贯中的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在以下几个方面：首先，他的作品从历代集体编著过渡到个人独创，成书过程中体现了作者的创作意识的转变；其次，他的作品从借史演义、寓言寄托的方式，转向面对现实，关注人生的问题；再次，他的作品的表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，转向注目于日常生活、家庭琐事，更贴近人民的生活；此外，他的作品中的人物形象也发生了变化，从非凡的英雄怪杰，转向寻常的平民百姓，更加贴近现实生活；此外，他的作品中的人物形象也发生了变化，从非凡的英雄怪杰，转向寻常的平民百姓，更加贴近现实生活；最后，他的作品的情节结构也发生了变化，从线性的流动转向网状的交叉，更加复杂有趣；此外，他的作品的语言也发生了变化，从半文半白的风格，转向口语化、方言化的风格。
罗贯中的章回小说在中国的小说史上取得了巨大的成就。他的作品不仅在体制上得以定型，而且在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品为明代中后期的白话短篇小说的发展奠定了厚实的基础。他的作品不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。罗贯中是中国文学史上一位不可忽视的重要作家，他的贡献将永远被人们所铭记。
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人物生平
完成了《三国志通俗演义》的写作。这部作品以其生动的描写和精彩的情节，成为中国文学史上的经典之作。
文章中提到，罗贯中在南方生活期间，受到了南方文化的影响。南宋时期，杭州成为了商业繁荣和文化发展的中心，吸引了许多北方知识分子前来定居。罗贯中也是其中之一，他在杭州结交了许多志同道合的朋友，并对民间文学产生了浓厚的兴趣。这段经历为他后来的创作奠定了基础。
然而，罗贯中并不满足于只是写小说和杂剧，他有着更高的志向。在元朝灭亡后，农民起义军张士诚崛起，罗贯中决定加入他的幕府。张士诚是灭元功臣，他的起义军在罗贯中的建议下，成功击败了朱元璋的部下。然而，随着时间的推移，张士诚变得贪图享乐，再次称王。罗贯中对他失去了信心，离开了张士诚，返回了老家太原。
回到太原后，罗贯中重新回到了杭州。此时，他已经五十多岁，对历史和人生有了更加成熟的看法。在明太祖洪武三年，他完成了《三国志通俗演义》的写作。这部作品以其生动的描写和精彩的情节，深受读者喜爱，并成为中国文学史上的经典之作。
罗贯中的一生充满了变迁和奋斗。他从一个丝绸商人的儿子，成为了一位杰出的作家。他的南方生活经历和参与农民起义的经历，都为他的创作提供了丰富的素材和灵感。他的作品不仅展现了历史的风云变幻，也揭示了人性的复杂和社会的现实。罗贯中的创作成就不仅为他个人赢得了声誉，也为中国文学增添了瑰宝。
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后世纪念
山东东平的罗贯中纪念馆是一座仿明代建筑风格的纪念馆，位于山东省泰安市东平县城新区罗庄村。纪念馆占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米。整个纪念馆由曲阜古建筑学院设计，建筑采用青砖灰瓦，雕梁画栋的风格。主体建筑包括贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居、罗园、碑廊等。纪念馆外还建有南北两座罗贯中故里牌坊，北牌坊雕绘三国故事，南牌坊雕绘水浒故事。两座牌坊分别由学者冯其庸、欧阳中石题写坊名，高16.6米，宽30米。
纪念馆的主体建筑贯中堂采用明代宫殿式风格，内有罗贯中铸铜坐像，高2.7米，重1吨。贯中堂两侧的对联写着“至圣尼山孔夫子，大贤东原罗贯中”，展示了罗贯中在文化上的地位和贡献。
而山西清徐的罗贯中纪念馆山门则是一座仿古歇山式建筑，门前有一对青雕石狮。山门上方悬挂着当代文化名人冯其庸先生手书的“罗贯中纪念馆”匾额。山门前广场对面是一座金碧辉煌的五彩影壁，上面嵌有麒麟吐玉书琉璃浮雕。进入山门后，首先映入眼帘的是花岗石雕的罗贯中竖像，身高四米，神态庄重深沉，栩栩如生。雕像台基高五米，三层汉白玉雕栏。
纪念馆内的大院中轴线上有一塘碧水，清澈见底，鱼嬉其中。横跨碧池的是一座彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮，形态各异，憨态可掬。庭院的东西两侧各有三间厢房，其中西厢房是中国罗贯中与《三国演义》研究资料中心，内存有各种罗贯中著作的版本以及相关书籍、论文资料。而东厢房则是罗贯中研究会的办公和接待宾客的地方，也是文人墨客品茗弈棋、撰文寻雅之所。
这两座罗贯中纪念馆以不同的建筑风格和布局展示了罗贯中在文化上的重要地位和影响力。无论是山东东平的明代宫殿式建筑，还是山西清徐的仿古歇山式建筑，都体现了对罗贯中的崇敬和纪念。这些纪念馆不仅是对罗贯中的致敬，也是对中国文化传统的传承和弘扬。通过参观这些纪念馆，人们可以更加深入地了解罗贯中的贡献和他在中国文学史上的地位，同时也能感受到中国传统文化的魅力和博大精深。
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