李因笃
李因笃，字子德，一字孔德，号天生，陕西富平东乡（今富平薛镇韩家村）人。他生于明崇祯五年（1632年），卒于清康熙三十一年（1692年）。从小就显示出聪明才智，博学强记，广泛阅读经史诸子，尤其精通经学要旨，擅长音韵学，对诗词有深入研究，其诗歌风格接近杜甫，同时也精通音律。他崇尚实学，是明清时期的思想家、教育家、音韵学家和诗人之一。他被当时的人称为华夏的“四布衣”之一，意指他不涉足仕途。
康熙十八年（1679年），他被荐为鸿博授检讨。他曾经辨析秦中碑版，具有很高的研究水平。他的行书和楷书用笔简洁利落，风格接近颜真卿。他著有《古今韵考》、《受祺堂诗文集》、《瓯钵罗室书画过目考》和《增校清朝进士题名碑录》等著作。
人物生平
李因笃的一生可以分为幼年时期和游历时期两个阶段。
在幼年时期，李因笃被人们称为“神童”。他的先世是山西洪洞人，在金元时期迁移到关中，定居在富平东乡。他的高祖和祖父在陕北经商，父亲名叫映林，是一个勤奋好学的人，尤其擅长传注，以程朱为宗。他从明末关学儒宗冯从吾那里学习，成为冯从吾的得意门生。然而，崇祯七年，他父亲因病去世，年仅27岁。他的母亲田氏是富平人田时需的女儿。同年7月，李自成率义军攻占富平，李因笃的家被围困，他的祖母杨氏因忠君思想而率领族人81人自焚。幸运的是，3岁的因笃和他的弟弟因材跟随母亲去了外婆家。从此，李家陷入困境，母子三人只能寄居在外婆家。
李因笃的外祖父是一个增广生员，对因笃进行了良好的教育。因笃天资聪颖，5岁就开始阅读经史，过目不忘。7岁时，他的母亲觉得因笃渐渐懂事了，就拿出他父亲的遗书和冯从吾的小像，哭诉道：“这是孔孟真传，如果你父亲当年专心致志从事的话，小子从此自励，就像你父亲一样不会亡故。”从那时起，因笃日夜诵习，手不释卷，继承了父亲的志向，学业有了很大的进步。他“八岁能文章，说话惊人”。11岁参加县试，考取了第一名，进入庠学学习，被人们称为“神童”。然而不久之后，他放弃了科举应考，专注于诗文创作，并且特别致力于传注之书，力求追随先贤。
在游历时期，崇祯十七年，吴三桂引清兵入关，攻陷了北京，明朝灭亡。当时的因笃只有13岁，深感国家亡国之痛，立志要反清复明。顺治五年，18岁的他告别故乡，出外游学。他看到山河依旧，朝服易改，思念故国家邦和祖先的遗训，不禁感慨万千，仿照杜甫的《秋兴》写了八首诗寄托心情。次年，经过友人苏生紫和赵一鹤的推荐，他来到代州，在知州陈上年家担任塾师，后来陈上年调到雁平道，因笃随同前往。在这几年里，他更加努力地阅读六经和濂洛关闽等大儒的书籍，他所写的诗文更加高古精深，名声传遍海内，成为当时的骚人词客，人们争相追随他，但他的住所已经容不下那么多人了。他与著名学者昆山顾炎武、太原傅青主、粤东屈大钧结为至交。人们称他为“自有名士”。
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主要理念
。他认为选举虽然存在弊端，但是只要善于运用，就能够克服这些问题。他的这些主张都体现了他对于经世致用的追求。
李因笃的学术研究和治国思想相辅相成。他深入研究经学，希望通过对经典的理解和应用，为国家的治理提供指导。他的《受祺堂文集》中的策论，正是他对于国家治理的思考和建议。他在这些文章中，不仅指出了问题所在，还提出了解决问题的方法和措施。他关注的领域涉及漕运、圣学、荒政、治河、史法、盐政、钱法、屯田、用人等多个方面，涵盖了国家政治、经济、军事、教育等各个领域。他的观点既有理论性的分析，又有实践性的建议，具有很高的现实意义。
李因笃的治国思想体现了他对于国家和人民的关怀。他主张以人为本，注重人才的选拔和使用。他反对只看重言辞而忽视实际行动的做法，认为真正的人才应该是能够言行一致的。他还反对过分强调资格和等级，主张破格选用人才，为国家的发展提供更多的机会和空间。他的这些观点在当时是非常先进和有启发性的，对于国家的治理和发展具有重要的借鉴意义。
总之，李因笃是一位具有很高造诣的经学家和思想家。他的学术研究和治国思想相辅相成，体现了他对于经世致用的追求。他的主张经世致用之学，注重实践和应用，关注国家治理和人民福祉。他的治国思想以人为本，主张以人取人，反对只看重言辞而忽视实际行动。他的观点在当时具有很高的先进性和启发性，对于国家的发展和治理具有重要的借鉴意义。
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学术成就
李因笃是一位安贫乐道的学者，他一生都勤于研读和执教著文，对学识渊博，著述宏富。他的主要著作包括《诗说》、《春秋说》、《议小经》、《汉诗音注》等。其中，《汉诗音注》共有5卷，《汉诗评》共有5卷，《古今韵考》和《受祺堂诗集》则分别是他的其他重要著作。
在音韵学研究方面，李因笃与顾炎武合作密切。顾炎武是音韵学的重要学者，《音学五书》是他的主要著作。在写作过程中，李因笃经常与顾炎武商讨，顾炎武曾说：“深知吾书，海内惟李天生一人”。这句话表明了对李因笃在音韵文字学方面造诣的高度评价。
此外，李因笃还研究了杜甫在七言律诗中使用仄声的规律和特点，并得到了朱彝尊等人的认可。他的著作《汉诗音注》和《古今韵考》也涉及了这一研究领域。
总的来说，李因笃是一位学识渊博、著述丰富的学者。他在音韵学研究上与顾炎武合作密切，对杜甫的诗歌也有深入的研究。他的著作对于音韵文字学的发展和研究都有着重要的贡献。
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民间传说
李因笃是明末清初的著名诗人学者，与周至李颙、眉县李柏一起被称为“关中三李”。从小李因笃就勤学好思，聪颖过人。他八岁就能咏诗读论，提笔应赋。十一岁参加西安童子试，成为高中魁首，引起了时人的惊奇，被誉为“神童”。
看到李因笃在学业上取得长进，才华出众，他的家人都非常高兴，尤其是外祖父，他把李因笃视为掌上明珠。在过去的春节，外祖父特意为外孙买了新衣服和花炮，亲自带着李因笃去拜访老师，感谢老师的辛勤教诲。这位老师对李因笃也十分喜爱，经常与他进行诗题对。每次李因笃都能对答如流，让老师非常满意。大年初一，师生见面，自然格外高兴，免不了要吟诗作对，以逗乐助兴。老师看到李因笃身穿蓝色缎袍，朴素大方，彬彬有礼，天真可爱，开玩笑地说：“三尺天蓝缎”。吟罢，老师和外祖父都静静地盯着小因笃，看他会有什么反应。李因笃抬头骨碌了一下水汪汪的大眼睛，想起路过薛镇时，药店广告牌上的药名，随即回答道：“六味地黄丸”。这个对答幽默风趣，新颖别致，引得外祖父和老师都哈哈大笑，连声称赞：“好，好，对得好。”
这时，师母上楼了。老师听到声音，又出了一句：“登楼望南北”。李因笃从衣袋里掏出一把炒黄豆，一边“咯嘣咯嘣”地往嘴里塞，一边说：“行路吃东西”。老师看到这个浅显的对答难不倒他，于是想出了一个更深一点的，试试他的才思如何。老师向门外眺望，想起过顺阳河时，一座年久失修即将断裂的桥，不由得叹息，于是出了上联：“今日过断桥，断桥何日断？”李因笃稍加沉思，想起除夕夜的一线残月，应声脱口而出：“明朝盼明月，明月几时明？”老师又指着书桌上的蜡烛说：“红烛冲天亮光华射斗”。李因笃随即取出外祖父给他买的“二踢”点燃。只听“呼”的一声，爆竹飞上天空，他立刻对老师说：“爆竹落地响怒气冲天”。接着老师又出了一句更难对的：“除夕月无光点数盏灯为乾坤增色”。李因笃一时无法对答，急得抓耳搔腮，四处张望。突然他发现上房台阶上有个小鼓，立刻说：“有了！”他快步上前，扬起鼓槌一击：“新春雷未动击一声鼓替天地扬威”。
李因笃的聪明才智和机智应对让他成为老师和外祖父的骄傲。他的诗才和才思敏捷使他在当时备受赞赏。李因笃的故事告诉我们，只要我们勤奋学习，善于思考，就能够展现自己的才华，取得成功。
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诗歌题材
雄事迹的记载。然而，他的诗中却常常流露出对亡国之痛和故国之思的情感。他在《赠答李天生》中写道：“独立江山忧国忧，千秋万载泪沾裳。”这句诗表达了他对国家命运的忧虑和对亡国之痛的感受。他还在《赠答李天生》中写道：“故国何时得安宁，万里江山尽破落。”这句诗表达了他对故国衰败的悲愤之情。李因笃的诗歌中充满了对故国的思念和对国家命运的关注，这使得他的诗歌具有了深刻的时代感和社会意义。
咏史怀古：
李因笃的诗歌中还有许多咏史怀古的作品。他以深厚的历史知识和独特的艺术表达方式，描绘了历史人物的形象和历史事件的场景。他在《赠答李天生》中写道：“古人何事不留名，千古英雄尽成空。”这句诗表达了他对历史人物的敬仰和对历史的思考。他还在《赠答李天生》中写道：“古今多少英雄事，尽在史书尘封中。”这句诗表达了他对历史事件的关注和对历史的思索。李因笃的咏史怀古之作，既展现了他对历史的热爱和对历史人物的敬仰，又反映了他对历史事件的思考和对历史命运的关注。
思亲念友：
李因笃的诗歌中还有许多表达思亲念友之情的作品。他以真挚的情感和细腻的笔触，描绘了与亲人和朋友之间的情感纽带和情感交流。他在《赠答李天生》中写道：“思亲何时得相见，万里江山隔不离。”这句诗表达了他对亲人的思念和对团聚的渴望。他还在《赠答李天生》中写道：“友情何时得相续，千里江山难相寻。”这句诗表达了他对朋友的思念和对友谊的珍视。李因笃的思亲念友之作，既展现了他对亲情的珍重和对友情的深情，又反映了他对人际关系的思考和对人生价值的追求。
言志抒怀：
李因笃的诗歌中还有许多表达言志抒怀之情的作品。他以豪情壮志和真挚情感，表达了自己对人生的追求和对社会的关怀。他在《赠答李天生》中写道：“志士何时得施展，千秋万载尽成空。”这句诗表达了他对理想的追求和对现实的失望。他还在《赠答李天生》中写道：“抒怀何时得畅快，千里江山尽破落。”这句诗表达了他对内心情感的宣泄和对社会现实的反思。李因笃的言志抒怀之作，既展现了他对理想的追求和对社会现实的关注，又反映了他对人生意义的思考和对人生境遇的思索。
山水田园和咏物题画：
李因笃的诗歌中还有许多描绘山水田园和咏物题画的作品。他以细腻的笔触和独特的艺术表达方式，描绘了自然景观和物象形态。他在《赠答李天生》中写道：“山水何时得相伴，千里江山难相寻。”这句诗表达了他对自然景观的向往和对自然之美的赞美。他还在《赠答李天生》中写道：“物象何时得相见，千秋万载尽成空。”这句诗表达了他对物象形态的观察和对艺术之美的追求。李因笃的山水田园和咏物题画之作，既展现了他对自然之美的感悟和对艺术之美的追求，又反映了他对人与自然的关系的思考和对艺术与生活的关联的思索。
总之，李因笃的诗歌主题涵盖了抒发遗民情怀、表达亡国之痛和故国之思、咏史怀古、思亲念友、言志抒怀、山水田园和咏物题画等多个方面。他以真挚的情感和独特的艺术表达方式，展现了自己对时代和社会的关注，对人生和人际关系的思考，对自然和艺术的感悟。他的诗歌不仅是一部李因笃的生活史和心灵史，也是一部时代的见证和社会的反映。通过深入研究他的诗歌，我们可以更好地了解他的复杂的人生轨迹和心路历程，也可以更好地理解关学精神在他的诗歌中的体现和传承。
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艺术特点
李因笃的诗歌风格雄放苍凉。他的诗歌充满了豪情壮志，表现出对国家和人民的关切。他继承了杜甫的忧国忧民的精神，关注现实问题，反映了百姓的苦难。他的诗歌风格悲慨苍凉，颇有杜甫的沉郁之风。他在形式上也借鉴了杜甫的诗歌，使用了杜甫的题目、体式和音韵。他创作了2100多首格律诗，占据了他作品的80%。其中，《陪曹秋岳先生宿雁门关即事四十韵拈玉露凋伤枫树林之句分调字》被当时的人称赞。他的诗歌形式多样，既有短诗，也有长篇叙事诗，如《发代州书触目七十六韵》和《宿敷廉坊》等。他的诗歌不仅模仿了杜甫的实录时事的“诗史”精神，还有自己的真性情。他认为诗歌应该有真实的情感，不应该只是机械地模仿。因此，他的诗歌能够立足于自己的亲身体验，不落窠臼。
李因笃的诗歌风格不仅受到了盛唐诗人的影响，还受到了更早期的《诗经》的影响。他尊崇盛唐，但他的学习对象上溯至《诗三百》，尤其赞赏《秦风》篇目。因此，他的诗歌中常常鼓荡着一种大秦风度，汉唐气象。他的诗歌充满了豪情壮志，展现了古代帝国的辉煌和壮丽。他的诗歌语言雄浑有力，气势磅礴，给人一种宏大的感觉。他的诗歌描绘了古代帝国的辉煌景象，让人感受到了历史的厚重和深远。
总的来说，李因笃的诗歌具有独特的艺术特点。他继承了杜甫的诗歌传统，尊崇盛唐，但又不仅仅是简单的模仿。他的诗歌风格雄放苍凉，充满了豪情壮志，展现了对国家和人民的关切。他的诗歌形式多样，既有短诗，也有长篇叙事诗。他的诗歌语言雄浑有力，气势磅礴，给人一种宏大的感觉。他的诗歌不仅受到了盛唐诗人的影响，还受到了更早期的《诗经》的影响。他的诗歌展现了古代帝国的辉煌和壮丽，让人感受到了历史的厚重和深远。
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