著说：
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这本书主要宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，成为先秦法家理论的巅峰之作。同时，它也为秦统一六国和封建专制制度的建立提供了理论根据。

韩非子的朴素辩证法思想也非常突出。他首次提出了矛盾学说，通过矛和盾的寓言故事，阐述了“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。《韩非子》中记载了许多脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事蕴含着深刻的哲理，通过思想性和艺术性的完美结合，给人们带来智慧的启迪，具有较高的文学价值。

韩非子生活在公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，擅长著书立说。在他生活的时代，韩国国势日益衰弱。出于爱国心，他多次上书国王，建议进行变法，主张富国强兵。然而，国王并没有采纳他的建议。因此，韩非子根据历史经验和现实社会状况，写下了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等政治论文，总计十余万字，编成了《韩非子》一书。这些论文在韩国并没有受到重视，但却传到了当时的强国秦国，深受秦始皇的喜爱。

秦始皇发动战争攻打韩国时，韩国国王派遣韩非子前往秦国求和。秦始皇对韩非子的才能印象深刻，准备重用他。然而，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，他嫉妒韩非子的才能，向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信了谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。

韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说的集大成者。这本书现存五十五篇，约十余万字，其中大部分是韩非子自己的作品。当时，中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”。而韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。他批评了主张“仁爱”的儒家学说，提出了重赏、重罚、重法的观点。《韩非子》的出现对中国古代思想产生了深远的影响，为后来的法家学说奠定了基础。

总的来说，《韩非子》是一部重要的古代著作，它不仅宣扬了韩非的法治理论，还展示了他的朴素辩证法思想。尽管韩非子在自己的时代并没有得到应有的重视，但他的思想却在后世产生了深远的影响。他的著作为中国古代思想史增添了一道独特的风景线。