介绍：
韩非子是中国古代战国时期的一位重要思想家和政论家。他出生在韩国，是韩王室的后裔。韩非子精通刑名法术之学，是荀子的学生之一。他的文章才华出众，连李斯都自叹不如。他的著作主要收集在《韩非子》一书中。

韩非子是法家思想的代表人物，他的思想带有唯物主义的色彩。然而，古人却认为他是一个阴谋家，因为他的著作大部分都涉及阴谋。韩非子目睹了战国后期韩国的贫弱和腐败，多次上书韩王，希望改变当时国家治理的问题。然而，他的主张始终得不到采纳，因为他认为这是因为“廉直不容于邪枉之臣”。于是，他退而著书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作。

韩非子被韩王派遣出使秦国，因为他的才华出众，受到了秦王嬴政的赏识和重用。然而，由于李斯提出了灭六国一统天下的计划，而首要目标就是韩国。作为韩国公子的韩非子与李斯的政见相左，妨碍了秦国统一的大计。于是，他被廷尉投入监狱，并最终被迫自杀。

根据史料记载，韩非子的故土在今天的河南省新郑市西平县的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，每年春节，韩姓子孙都会前来敬奉韩家宗祖。韩祠历代修复，但在解放初期破损了，1958年在此建了出山礼堂。据村人说，曾经有一块刻有“思辨”字样的碑石，但后来不知所踪。

韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，既平实又奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。他常常登临孤愤台，这个地方位于棠溪岸边，原是一处高地，周围有松柏和银杏树。后来，孤愤台逐渐变得低小，乡民们平时称之为“孤坟摊儿”。考古和盗墓行为都没有发现它的起源，专家考证认为它应该是“孤愤”台，这与韩非子驱车劝谏韩王不用而闭门著书的历史事实相吻合。

总的来说，韩非子是一位思想家、哲学家和政论家，他的著作对后世产生了深远的影响。他的文章构思精巧，语言幽默，具有独特的艺术风格。尽管他的主张未能得到采纳，但他的思想依然被后人所推崇。韩非子的故土和他常登临的孤愤台至今仍然存在，成为人们纪念他的地方。