介绍：
韩愈是北魏贵族后裔，出生在一个小官僚家庭。他的父亲在他3岁时去世，之后他跟随哥哥韩会一起被贬官到广东。在哥哥去世后，他又跟随嫂子郑氏迁居宣城。他从小就开始读书，13岁时已经能够写文章。他向独孤及和梁肃等人学习，并对政治产生了浓厚的兴趣，确定了自己一生努力的方向。贞元八年(792年)，他考取了进士，并先后担任节度使推官、监察御史等职务。然而，德宗末年，他因上书批评时政的弊端而被贬职。在唐宪宗时期，他曾担任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职位。元和十四年(819年)，他因反对宪宗奉迎佛骨而被贬为潮州刺史。在穆宗时期，他历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等职务。长庆四年(824年)正月，韩愈去世。

在政治上，韩愈反对藩镇割据，他在宪宗元和时期积极参与讨伐淮西叛藩吴元济的战争，担任裴度的行军司马。他在思想上崇尚儒学，排斥佛教和道教，同时宣扬天命论，认为天能够奖赏善良和惩罚恶人，人们只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，符合巩固封建统治的需要。

在文学上，韩愈反对魏晋以来的骈文，提倡古文，主张文以载道，与柳宗元一样，是唐代古文运动的倡导者。由于他和柳宗元等人的倡导，唐代古文运动得以形成，开辟了唐宋以来古文的发展道路。他的古文形式多样，包括政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇等，无所不精。可以大致分为论说和记叙两类。他的论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，其中包括《谏迎佛骨表》、《原道》、《原毁》、《争臣论》、《师说》等名篇；他的记叙文则情感鲜明，抒情性强，其中包括《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、《张中丞传后叙》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等名篇。韩愈的文风雄奇奔放，风格鲜明，语言上也独具特色，尤其擅长锤炼词句，推陈出新。他创造了许多精辟的词语，至今仍然保存在文学语言和人们的口语中。虽然韩愈的诗歌成就不如他的散文，但在中唐时期也占有重要地位，并对宋代诗歌产生了深远的影响。后人对韩愈的评价非常高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧将韩愈的散文与杜甫的诗歌并列，称之为杜诗韩笔；苏轼称他为文起八代之衰。