译文及注释

译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

注释：
甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩：靠近赏玩。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会中，隐居的人被称为隐逸者。 《爱莲说》译文及注释详情»

创作背景

创作背景：根据清代邓显鹤的《周子全书》和《年谱》的记载，北宋嘉祐八年（1063年），周敦颐四十七岁的时候，他在行至都城时邀请了钱建侯和沈希颜一起游览岩石，并在岩石上刻下了诗句。五月份，周敦颐创作了《爱莲说》，并由沈希颜书写，钱建侯则将诗刻在石上。这些记载证明了北宋时期已经存在着爱莲书院，该书院位于赣州府城北，原为督学试院，周敦颐在担任虔州通判期间建造了莲池，并于嘉祐八年五月在此地创作了《爱莲说》。这些历史记载为《爱莲说》的创作背景提供了重要的依据。 《爱莲说》创作背景详情»

写作风格

《爱莲说》的写作风格可以被描述为托物言志，通过描绘莲花的气度和风节，表达了作者对理想人格的肯定和追求。文章运用了对比和反衬的手法，通过将莲花与菊花、牡丹进行对比，突出了莲花的高洁和美丽。这种手法不仅使文章更加生动有趣，还加深了文章的立意。此外，文章以一个“爱”字贯穿全文，使得文章结构严谨。总体而言，文章的写作风格高明，既没有空洞的说教，又通过形象的对比和托物言志的手法，使得文章更加生动有力。 《爱莲说》写作风格详情»

赏析

的具体表现。

接下来，作者开始对莲花进行比喻，分评三花。首先是荷花，作者称其为“芙蓉出水，静影沉璧”，形容其美丽而高贵的形象。荷花在中国文化中一直被视为高雅、纯洁的象征，与莲花有着相似的品质。接着是菡萏，作者称其为“采菱芡，沉舟侧畔”，形容其坚强而勇敢的品质。菡萏生长在水中，需要承受水的压力，但依然能够坚持自己的生长。最后是芙蓉，作者称其为“蕙质兰心，薄幸轻负”，形容其温柔而善良的品质。芙蓉花在中国文化中也被赋予了高尚的象征意义，代表着女性的美德和品质。

最后，作者以莲自况，抒发了自己内心深沉的慨叹。他说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达了自己对莲花高洁品格的赞美和向往。他认为莲花能够在污泥中生长而不被污染，能够在清澈的水中洗净自己而不失真实，这种品质令人敬佩。作者通过对莲花的赞美，实际上也在表达自己对高尚品格的追求和对现实世界的不满。他希望自己能够像莲花一样，保持自己的高洁和纯真，不受外界的诱惑和污染。

总的来说，这篇文章通过对莲花的描写和比喻，表达了作者对高尚品格的赞美和向往。莲花作为一种具有高洁和纯真品质的花卉，在文章中被赋予了象征意义，代表着作者对美好品质的追求和对现实世界的不满。通过对莲花的赞美，作者也在呼吁人们保持自己的高尚品格，不受外界的诱惑和污染，追求内心的纯净和真实。这篇文章以简洁明了的语言，通过对莲花的描写和比喻，展现了作者深沉的思想和情感，给人以启迪和思考。 《爱莲说》赏析详情»

题解

念周敦颐的贡献，修建了周敦颐祠，并在祠后建立了濂溪书院和爱莲池。然而，由于历经战乱，这些建筑已经不存在了。

《爱莲说》这篇文章通过借物抒情的方式，以莲花来喻道德高尚的人。作者周敦颐在文中表达了自己洁身自好、不屈服于世俗的高尚情操。他以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”来形容道德高尚的人。这与文中所讽刺的庸人、俗人形成了鲜明的对比。

周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。他在1045年任南安司理参军时，为了一个法不当死的囚犯，与上司王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官。最终，他使王逵有所感悟，承认错误，囚犯得以幸免于死。这显示了周敦颐的为政精密，务尽道理的品质。

周敦颐的教育观念也得到了体现。他始终未曾放弃读书治学，著书立说，并教育青年提携后进。他在赣州培养出了程颐、程颢等著名哲学家、教育家。这些事实表明周敦颐不仅在文学上有卓越的成就，也在教育事业上有着重要的贡献。

《爱莲说》这篇文章结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融。它以借物抒情的方式，通过莲花来表达作者的思想和情感。这篇文章的精彩之处在于它不仅描绘了莲花的美丽和高尚，还通过对比庸人、俗人，展现了作者的高尚情操。这使得《爱莲说》成为我国古代散文的精品之一。 《爱莲说》题解详情»

文言知识

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

此文以描写花卉为主题，通过对菊花、牡丹和莲花的赞美，表达了作者对莲花的独特喜爱。文章运用了一些生字、断句、一词多义和词类活用的知识。

首先，文章中出现了一些生字，如“予”、“濯”、“涟”、“亵”和“鲜”。这些生字的发音和意义在文中有所解释，帮助读者理解文章的内容。

其次，文章的断句也很重要。例如，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”这句话通过断句，将水陆草木和花分开，强调了花的可爱程度。断句的运用使得文章更加清晰明了。

此外，文章还涉及了一词多义的问题。例如，“鲜”一词在文中有两个不同的意义，分别是“少”和“鲜艳”。这种一词多义的运用丰富了文章的表达方式。

最后，文章还运用了词类活用的知识。例如，“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”原本是名词，但在这里被用作动词，表示生长。同样，“香远益清”中的“远”原本是形容词，但在这里被用作动词，表示传播。

总之，这篇文章通过运用生字、断句、一词多义和词类活用的知识，生动地描绘了菊花、牡丹和莲花的美丽和特点，展示了作者对莲花的独特钟爱。 《爱莲说》文言知识详情»