译文及注释

译文：
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

注释：
立：成。
三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历，足见英国无人。
九垓（gāi）。九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
赵老送灯台：即上句的轻薄语。《归田录》：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。说他被贬新疆是“赵老送灯台”，永无回来之日。
衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
以：用，去做。
谪居：因有罪被遣戍远方。
养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
山妻：对自己妻子的谦称。故事：旧事，典故。 《赴戍登程口占示家人二首》译文及注释详情»

创作背景

这篇创作背景描述了林则徐抗英有功却被投降派诬陷的经历，导致他被道光帝革职并发配到新疆伊犁。林则徐忍辱负重，于1841年7月14日被发配到伊犁。在他离别妻子前往伊犁的时候，他满怀悲愤，写下了这首诗。 《赴戍登程口占示家人二首》创作背景详情»

其二赏析

，可见他内心的痛苦和无奈。

整首诗以自嘲和幽默的方式表达了林则徐对自己身份和处境的思考和感慨。他以自己微薄的力量为国家尽职尽责，但却感到疲惫不堪。他清楚地意识到自己的衰弱和平庸，无法继续支撑下去。这与孟浩然、杜牧等诗人的作品中的自嘲和自谦相呼应，表达了他们对自身才能的怀疑和无奈。

然而，林则徐并不因为自己的疲惫而退缩，他坚定地表示，只要对国家有利，即使是死亡，他也愿意去做。这句话成为了广为传颂的名句，展现了林则徐高尚的品德和无私的爱国情操。他引用了《左传》中的语句“苟利社稷，死生以之”，强调了自己对国家利益的忠诚和奉献。

接下来的颈联看似平和，但实际上却隐藏着巨大的痛苦。林则徐用“谪居”来形容自己被罢官回乡或流放边远地区的处境。按照封建社会的惯例，被罢官的大臣都要感恩戴德，但林则徐却以幽默的方式表达了自己的不满和痛苦。他说自己去边疆做一个多干体力活、少动脑子的“戍卒”，正好是养拙之道。这里的“刚”字表示“正好”，暗示了他认为自己被罢官是再合适不过的处理。

最后的尾联则以一个故事为背景，表达了林则徐对自己身份的思考和希望。故事中的杨朴通过一首打油诗表达了不愿入朝为官的意愿，而林则徐则以幽默的方式将自己比作杨朴，表示自己也不愿再为官。他暗示道光帝：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。”这句话既表达了他对自己身份的思考，也展现了他对安稳生活的向往。

整首诗通过自嘲、幽默和隐喻的手法，表达了林则徐对自己身份和处境的思考和感慨。他展现了高尚的品德和无私的爱国情操，同时也表达了对自己疲惫和无奈的痛苦。这首诗在表达个人情感的同时，也反映了封建社会中忠臣的困境和无奈。 《赴戍登程口占示家人二首》其二赏析详情»

其一赏析

这首诗描绘了诗人因抗英禁烟被贬谪伊犁的经历和心情。诗人在离别家人之际，虽然表现出欢颜，但实际上内心充满了不平之气。他相信自己抗英禁烟是有功无罪的，历史会给他一个公正的评价。诗人通过描述自己的经历和思考，总结出人生经验的重要性，认为人不能生而知之，要经历多次反复和波折，包括犯错误，才能办成一件事。诗人以轻蔑的口吻讥讽英帝国主义的虚弱，自己则借远戍之机游遍全国，了解情况，寻求抗击侵略者的方法，展现出广阔的胸怀和豪迈的气势。诗人对朝中投降派的幸灾乐祸表示不屑，坚信自己一定会安全返回家乡，与侵略者一决雌雄。最后，诗人用儿童轻薄语这五个字生动地描绘了卖国小人的卑鄙行径，表达了对他们的蔑视和嘲笑。整首诗虽然表达了对故乡的眷恋，但没有流露出小儿女悲戚之态，而是展现出了民族英雄的雄健豪迈。 《赴戍登程口占示家人二首》其一赏析详情»