《鸿鹄歌》原文赏析
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hóng鸿hú鹄gē歌
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[liǎng两hàn汉]liú刘bāng邦
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hóng鸿hú鹄gāo高feī飞，yī一jǔ举qiān千lǐ里。
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yǔ羽hé翮yǐ已jiù就，héng横jué绝sì四hǎi海。
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héng横jué绝sì四hǎi海，dāng当kě可nài奈hé何？
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suī虽yǒu有矰jiǎo缴，shàng尚ān安suǒ所shī施？
译文及注释
译文：
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
注释：
鸿鹄：天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”
翮：指羽毛。《荀子·王制》：南海则有羽翮齿革。
矰：指因拴着丝绳而能收回再次利用的箭。
缴：指从一点扩散到广阔空间。在诗中指猎取飞鸟的射具。
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创作背景
创作背景：根据《汉书·外戚传》的记载，汉高祖刘邦对太子刘盈的性格过于仁厚软弱感到不满，希望废黜他并立自己爱妾戚夫人的儿子赵王刘如意为太子。然而，吕雉作为太子的母亲，为了保护儿子的地位，采用了张良的计策，让商山四皓辅佐太子，从而阻止了高祖的计划。为了安抚戚夫人的情绪，高祖创作了这首歌曲，以表达自己无力更换太子的道理。 《鸿鹄歌》创作背景详情»
鉴赏
这篇文章描述了刘邦在选择继承人的过程中的犹豫和困惑。刘邦最初认为刘盈过于“仁弱”，担心他无法胜任皇位，而对赵王刘如意印象良好。然而，由于刘盈是吕雉所生的嫡子，而刘如意是戚夫人所生的庶子，废嫡立庶是一件重大的决定。刘邦征求了大臣们的意见，但大臣们多数是刘邦的故交，对吕雉也有情面，因此劝他不要免去刘盈的太子地位。大臣们的拥戴使刘邦误以为刘盈有才能，最终打消了改立太子的念头。刘邦面对戚夫人的悲伤，表达了自己的无奈和心痛。整篇文章通过描述刘邦的内心矛盾和困惑，展现了他在选择继承人问题上的挣扎和决策过程。 《鸿鹄歌》鉴赏详情»
刘邦
刘邦（公元前256年12月28日—公元前195年6月1日），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏徐州丰县中阳里街道）人。他是中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，也是汉朝的开国皇帝。作为汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，他对汉族的发展以及中国的统一做出了突出的贡献。
公元前195年，刘邦在讨伐英布叛乱时受到了重伤，无法康复。在制定了“白马之盟”后，他驾崩于长安。为了纪念他的功绩，他被追尊为高皇帝，庙号为太祖。他的陵墓被建在长安，被称为长陵，成为他的永恒安息之地。
刘邦的一生充满了传奇和战略智慧。他在起义军中崭露头角，最终成功推翻了秦朝的暴政，建立了汉朝。他采取了一系列的政治和军事措施，巩固了自己的统治地位，并通过一系列的改革措施，促进了国家的发展和繁荣。他还实行了一系列的宽政措施，减轻了百姓的负担，受到了广大民众的爱戴。
刘邦的统治为中国历史上的统一和稳定奠定了基础，他的贡献被后世称为“刘氏治世”。他的事迹和思想对后来的历史和文化产生了深远的影响，被后人尊称为“汉武帝之前无英主，刘邦之后无英主”。他的故事也被广泛传颂于后世，成为了中国历史上的传世佳话。
论贵粟疏
两汉 晁错
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。
如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有余者也。
取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。
顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，复卒三人。
车骑者，天下武备也，故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。
”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。
爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。
夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。
使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。
如此，德泽加于万民，民俞勤农。
时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
报任安书(节选)
两汉 司马迁
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！