译文及注释

译文：听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤士有什么道路被进用？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。

御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历状貌年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。

注释：高帝：即汉高祖刘邦，字季，沛（今江苏沛县）人。西汉王朝的建立者，公元前202年至前195年在位。他继承秦制，实行中央集权制度和重农抑商政策，发展农业生产，打击商贾。他能知人善任，任人唯贤。
诏：诏书，皇帝的命令或文告。
莫：没有什么人，代词。
周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。
伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。
齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。
智能：智谋与才能
岂特：岂独，难道只。
人主：人君。
奚由：由奚，从哪里。奚，何，哪里。
灵：威灵，有保佑的意思。
以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省宾语“之”（天下）。
宗庙：奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
亡绝：无穷。亡，通“无”。
平：平定。
安利：安养。
游：交游，这里有共事的意思。

创作背景

创作背景：汉高祖刘邦是中国历史上著名的政治家和军事家，他在夺取天下后，意识到巩固封建统治、实现长治久安的关键是任用贤才。为了寻找有才能的人来辅佐自己，他发布了一道诏令，希望全国范围内的人们能够推荐贤士。在这道诏令中，刘邦以周文、齐桓为自己的榜样，表达了他作为王霸的志向和对人才的渴望。

刘邦在诏令中自比周文、齐桓，是因为周文王和齐桓公都是中国古代历史上有着卓越政治才能的君主。周文王是西周的创始人，他以智慧和仁德治理国家，建立了周朝的基业。齐桓公则是春秋时期齐国的君主，他以聪明才智和英勇军事才能，使齐国成为当时的霸主。刘邦以周文、齐桓为自己的榜样，表明他希望能够像他们一样，以智慧和勇气来治理天下，实现长治久安。

刘邦在诏令中表达了他的存心王霸和求贤若渴的心情。他希望通过征求全国范围内的贤才，能够找到有才能、有志向的人来辅佐自己。他深知，只有有才能的人才能够帮助他巩固封建统治，使天下长治久安。因此，他对贤才的需求非常迫切，可以说是渴望得到贤才的帮助。

总之，刘邦发布这道诏令的背景是为了寻找贤才来辅佐自己，巩固封建统治，实现长治久安。他以周文、齐桓为自己的榜样，表达了他作为王霸的志向和对人才的渴望。这道诏令展现了刘邦的政治智慧和对国家未来的关切，也体现了他作为一位伟大统治者的追求和决心。 《高帝求贤诏》创作背景详情»

赏析

地施展才华。因此，刘邦决心要广泛寻求贤才，以实现自己的统治长久和国家的繁荣昌盛。

诏书中还提到了刘邦对贤人的赞誉和重视。他称赞贤人的智慧和才能，认为他们能够运筹帷幄，决胜千里之外，治理国家，抚慰百姓，给予馈赠，保障粮食供应，统领百万之师，战无不胜，攻无不取。刘邦坦言自己不如子房、萧何、韩信等贤人，正是因为他们的才能和智慧，才使得刘邦能够夺取天下。刘邦还提到了项羽虽有范增之才，却未能善用，最终被刘邦所擒。这一点更加凸显了刘邦对贤才的渴求和重视。

通过这封诏书，刘邦向全国人民宣布了他寻求贤才的决心和意愿。他希望能够吸引更多的贤士大夫加入他的统治团队，共同治理天下，实现国家的长治久安。这封诏书也为西汉王朝的求贤政策奠定了基础，为后来大量贤士的重用打下了坚实的基础。

总之，《高帝求贤记》这篇文章通过简洁明了的语言，清晰地阐述了刘邦求贤的原因、目的和方法。它展现了刘邦对贤才的渴求和重视，以及他为了国家的长治久安而不遗余力地寻求贤才的决心。这篇文章不仅是一篇历史文献，更是一篇对贤才重要性的赞美和呼吁。 《高帝求贤诏》赏析详情»