《牧童》原文赏析
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mù牧tóng童
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[táng唐dài代]lǚ吕yán岩
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cǎo草pù铺héng横yě野liù六qī七lǐ里，dí笛nòng弄wǎn晚fēng风sān三sì四shēng声。
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guī归lái来bǎo饱fàn饭huáng黄hūn昏hòu后，bù不tuō脱suō蓑yī衣wò卧yuè月míng明。
译文及注释
译文：
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
注释：
牧童：放牛放羊的孩子。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
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赏析
《牧童》是一首描绘牧童晚归休憩的诗歌。诗中通过描写原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月等元素，展示了一幅生动的田园景象。诗歌中既有景物的描绘，也有人物的刻画，同时还通过声音的描述，使读者能够感受到诗人眼中的牧童生活的辛劳和恬静。
诗中的第一句“草铺横野六七里”通过视觉的感受，描绘了原野上茂盛的草色，给人一种平缓舒适的感觉。这里的“铺”字更加突出了草的茂盛和草原的广阔。
接着诗中写道“笛弄晚风三四声”，通过听觉的感受，描绘了晚风中传来的牧笛声。这里的“弄”字表现了一种情趣，使读者能够感受到风中笛声的悠扬和牧童吹笛嬉戏的意味。
诗中的“归来饱饭黄昏后”转而描写了牧童吃饱了饭，已经是黄昏时分。接着诗中写道“不脱蓑衣卧月明”，描绘了牧童休息的情景。诗人通过描述牧童以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠的生活状态，展现了牧童自由自在的形象。
整首诗通过描绘牧童的生活场景，展示了农家田园生活的恬静和牧童放牧生活的辛劳。诗中的草场、笛声、月夜和牧童等元素，如同一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》这首诗不仅让读者感受到了田园生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。诗中表达了诗人对远离喧嚣、追求自由自在生活状态的向往。诗歌通过描绘牧童的闲逸与舒适，委婉劝说人们远离繁忙的都市生活，回归田园，过上无欲无求的生活。整首诗给人一种宁静和放松的感觉，让读者在喧嚣的世界中找到一片宁静的净土。
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾，是唐末、五代时期的著名道士。他的原名是吕喦，号纯阳子，自称回道人。他被世人尊称为吕祖或纯阳祖师，是民间神话故事八仙之一。
关于吕岩的出生地，早期的宋代记载称他为“关中逸人”或“关右人”，而元代以后的说法比较一致，认为他是河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，也有一些说法称他为东平（治在今山东东平）人。
关于吕岩的生平，历史上并没有详细的记载。根据民间传说和神话故事，吕岩是一个修道成仙的道士。他精通道术，擅长炼丹炼器，能够驱鬼降妖，治病救人。他的道行高深，被尊为纯阳祖师。
吕岩在民间传说中常常与其他八仙一起出现，他们一起行侠仗义，帮助百姓解决各种问题。吕岩被描绘成一个仙风道骨、仁义宽厚的人物形象，深受人们的敬仰和崇拜。
关于吕岩的死亡，历史上也没有确切的记载。根据民间传说，吕岩在修炼成仙后，乘坐一朵祥云飞升而去，成为了仙界的神仙。他的去世被视为一种超凡脱俗的境界，成为了人们崇拜和祭祀的对象。
总结起来，吕岩是唐末、五代时期的著名道士，被尊称为吕祖或纯阳祖师。他的出生地有不同的说法，早期的记载称他为“关中逸人”或“关右人”，后来的说法认为他是河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或者东平（治在今山东东平）人。关于他的生平和死亡，历史上并没有详细的记载，只有民间传说和神话故事中的描绘。