《天香·咏龙涎香》原文赏析
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tiān天xiāng香·yǒng咏lóng龙xián涎xiāng香
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[sòng宋dài代]wáng王yí沂sūn孙
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gū孤qiáo峤pán蟠yān烟，céng层tāo涛tuì蜕yuè月，lí骊gōng宫yè夜cǎi采qiān铅shuǐ水。xùn讯yuǎn远chá槎fēng风，mèng梦shēn深weī薇lòu露，huà化zuò作duàn断hún魂xīn心zì字。hóng红cí瓷hòu候huǒ火，hái还zhà乍shí识、bīng冰huán环yù玉zhǐ指。yī一lǚ缕yíng萦lián帘cuì翠yǐng影，yī依xī稀hǎi海tiān天yún云qì气。
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jǐ几huí回殢jiāo娇bàn半zuì醉。jiǎn翦chūn春dēng灯、yè夜hán寒huā花suì碎。gēng更hǎo好gù故xī溪feī飞xuě雪，xiǎo小chuāng窗shēn深bì闭。xú荀lìng令rú如jīn今dùn顿lǎo老，zǒng总wàng忘què却、zūn樽qián前jiù旧fēng风weì味。màn谩xī惜yú余xūn熏，kōng空gōu篝sù素beì被。
译文及注释
译文：在孤独耸立的海中礁石上，缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。
暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。
注释：
天香：词牌名，双片九十六字，前片四仄韵，后片六仄韵。
龙涎香：古代香料。
孤峤（qiáo）蟠烟：《岭南杂记》，“龙涎于香品中最贵重，出大食国西海之中，上有云气罩护，下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。”孤峤指的就是传说中龙所蟠伏的海洋中大块的礁石；蟠烟，蟠绕的云烟，就是龙上罩护的云气。所谓的龙涎据说就是抹香鲸的肠内分泌物。
层涛蜕月：波涛映月如闪动的龙鳞。
骊（lí）宫：谓骊龙所居之地。“骊”字盖指骊龙而言。铅水：骊龙的涎水。黑龙称为骊龙，成语有“探骊得珠”。
汛远槎风：采香的人乘木筏（槎）随潮汛而去。“汛”字为潮汛之意，“槎”字指鲛人乘槎至海上采取龙涎，随风趁潮而远去，于是此被采之龙涎遂永离故居不复得返矣。此典出自张华《博物志》“有人居海上，年年八月见浮槎去来不失期”。
梦深薇露：龙涎香要用蔷薇水（香料）调制，这里把龙涎作为有情之物来写——对故乡的离梦渗透了蔷薇水。薇露，意指蔷薇水是一种制造龙涎香时所需要的重要香料。
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创作背景
这篇创作背景描述了南宋灭亡后的一段历史事件。在元朝统治下，江南浮屠的僧人杨琏真伽盗发了南宋帝后的陵墓，目的是为了提取水银。他甚至将宋理宗的尸体倒悬在树上，造成了极其惨状。随后，他又将尸骨抛弃在草丛中。唐珏、林景熙等义士得知这一消息后，感到非常悲愤，他们邀集乡人一起收拾帝后的遗骸并进行埋葬。同时，唐珏、王沂孙等人组成了一个社团，填写词章来表达他们对亡国之痛的感受。这篇创作背景描述了这一历史事件的背景和相关人物的行动。 《天香·咏龙涎香》创作背景详情»
赏析
龙涎香是一种珍贵的香料，它并非龙吐涎的产物，而是来自海洋中抹香鲸的肠内分泌物。抹香鲸是一种巨大的海洋生物，长达五六丈，鼻孔位于头部，常常在水面上喷水，给人一种龙的形象。据传说，抹香鲸周围有云气罩护。诗句“孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水”描绘了词人对龙涎产地和鲛人采集龙涎的想象。
诗句中的“蟠烟”形容了环绕的云烟，暗指传说中的云气罩护。作者用“蟠”字来表达龙蛇的形象。这四个字简洁而生动地展现了作者对龙涎产地和海峤的奇妙想象。接下来的“层涛蜕月”描写了鲛人在夜晚采集龙涎的情景。“蜕月”让人联想到龙蛇，意味着月光在波涛中闪烁，就像龙蛇的鳞甲蜕退一样。诗句中的“蜕”字紧密联系着题目，生动地描绘了月光闪烁的景象，非常恰当。
“骊宫夜采铅水”中的“骊宫”是骊龙的居所，与前文中的“蟠烟”相呼应。“夜”指的是采集龙涎的夜晚，与前文中的“月”相呼应。而“铅水”代指龙涎，给读者提供了多重含义的暗示。龙涎是一种白色的、有香气的液体。
从章法结构来看，首句“孤峤”描述了地点，次句“蜕月”描述了夜晚，再到第三句“采铅水”描述了具体的事情，过渡自然而不平淡。“汛远槎风”描写了与“骊宫”相距甚远。接下来的“梦深薇露”描述了龙涎被采集后的遭遇。然而，当这些远离故土的龙涎在“薇露”的香气中一起研碾时，它们怀念过去，梦想未来。因此，诗句中说“梦深薇露”。接着，作者将龙涎视为有情之物，将其化作“断魂心字”。这里的“心字”是指龙涎香制成后可能具有的形状，但作者在“心字”前加上了“断魂”二字，更加强调了龙涎化为“心字”后的凄凉之感。
整首诗通过描绘龙涎的产地、采集过程以及化作香料后的形态，展现了词人对龙涎的奇妙想象和情感表达。
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王沂孙
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人，是会稽（今浙江绍兴）人。他的年龄大约与张炎相仿。在元朝时，他曾担任庆元路学正的职务。
王沂孙是一位文学家，他的作品有《花外集》，也被称为《碧山乐府》。这部作品包含了丰富的内容，其中可能包括了关于他的生平经历、感悟和思考等。
除了文学创作，王沂孙还有一些别名和称号。他被称为碧山、中仙和玉笥山人，这些称号可能与他的个人修养、生活环境或者文学风格有关。
关于王沂孙的具体生卒年份和其他详细信息目前无法确定，需要进一步的研究和资料收集。