《咏利城山居》原文赏析
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yǒng咏lì利chéng城shān山jū居
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[weì魏jìn晋]zhī支dùn遁
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wǔ五yuè岳pán盘shén神jī基，sì四dú渎yǒng涌dàng荡jīn津。
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dòng动qiú求mù目fāng方zhì智，mò默shǒu守biāo标jìng静rén仁。
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gǒu苟bù不yàn宴chū出chù处，tuō托hǎo好yǒu有cháng常yīn因。
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xún寻yuán元cú存zhōng终gǔ古，dòng洞wǎng往xiǎng想yì逸mín民。
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yù玉jié洁jī箕yán岩xià下，jīn金shēng声lài濑yí沂bīn滨。
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juàn卷huá华zàng藏fēn纷wù雾，zhèn振hè褐fú拂aī埃chén尘。
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jī迹cóng从chǐ尺huò蠖qǔ曲，dào道yǔ与téng腾lóng龙shēn伸。
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jùn峻wú无dān单bào豹fá伐，fēn分feī非shǒu首yáng阳zhēn真。
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cháng长xiào啸guī归lín林lǐng岭，xiāo潇sǎ洒rèn任táo陶jūn钧。
译文及注释
五岳盘神基，四渎涌荡津。
五岳：指泰山、衡山、华山、恒山、嵩山，是古代天子封禅祭祀的五座大山，也被称为东、南、西、北、中五岳。神基：指神仙居住的地方，多指大山。《隋书·薛道衡传》中有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：指淮河、长江、黄河、济水，是古代天子封禅祭祀的四条大河，也被称为东、南、西、北四渎。渎，指大河。荡津：指平坦的水洼。
动求目方智，默守标静仁。
动求句：指在行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不宴出处，托好有常因。
苟不句：指倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元存终古，洞往想逸民。
寻元：指追寻根源。存终古：指久远的往昔、上古时代。洞往：指回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：也作佚民，即隐居避世者。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：指箕山的岩壑。箕山位于今河南省登封县东南，也叫许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一样光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：指崖岸。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
卷华句：指美丽的花朵隐藏在浓密的雾中。褐：指兽毛或粗麻制成的短衣。拂埃尘：指扫除尘埃。
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注释
造自己的人生。 《咏利城山居》注释详情»
简析
这篇简析主要围绕着利城的地理位置、隐士的原因以及作者自己的隐遁生涯展开。首先，利城是东汉时所设的郡，位于江苏省赣榆县西南，三国时废弃。接着，文章阐述了隐士们选择隐居的原因。然后，详细描述了作者自己在利城山区的隐遁生活，并表达了他坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。最后，提到尽管支遁是东晋时一流高僧，但他无法超脱时代的影响，因此他的诗写得玄虚古奥，有些晦涩，但也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。总的来说，这篇简析主要介绍了利城的背景和作者的隐遁生活，展示了作者对于超脱尘世的追求和归依自然的态度。 《咏利城山居》简析详情»
支遁
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。他出生在陈留（今河南开封市）或河东林虑（今河南林县），是东晋时期的高僧、佛学家和文学家。
支遁在25岁时出家，初隐于余杭山。后来他居住在支硎山，然后在剡县（今浙江省嵊县）的沃洲小岭建立了寺庙，担任行道的职责，带领僧众超过一百人。
晋哀帝时，支遁应诏前往京城，居住在东安寺讲道。三年后，他返回剡县，并在那里去世。
支遁精通佛理，他的诗文流传至今。根据文献记载，有一幅名为《神骏图》的画作描绘了支遁与他心爱的马的故事。