《小桃红·采莲女》原文赏析

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    guǎn
    cuì
    meí
    pín

原文: 采莲船上采莲娇,新月凌波小。记得相逢对花酌,那妖娆,殢人一笑千金少。羞花闭月,沉鱼落雁,不恁也魂消。
采莲人唱采莲词,洛浦神仙似。若比莲花更强似,那些儿,多情解怕风流事。淡妆浓抹,轻颦微笑,端的胜西施。
采莲湖上采莲人,闷倚兰舟问。此去长安路相近,恨刘晨,自从别后无音信。人间好处,诗筹酒令,不管翠眉颦。


相关标签:元曲三百首写人女子爱情生活小桃红

译文及注释

译文:在采莲的船上,采莲的女子娇媚无比,像新月在水面上荡漾。记得我们相逢时,对着花朵饮酒,她那妖娆的笑容,价值千金也嫌少。她闭着眼睛,像羞怯的花朵,像沉入水中的鱼儿,容貌令人陶醉。

采莲的人唱着采莲的歌,仿佛是洛神仙子。如果把她比作莲花,她的身姿风流婀娜,风情万种。淡妆浓抹,轻轻皱眉微笑,确实美得可以和西施相媲美。

在采莲湖上的采莲人,无奈地靠在船上感叹。这里离长安路很近,可是情郎自从分别后就再也没有音信。不要留恋那边的好处,让我喝酒,不管我的忧愁。

注释:越调是宫调的一种,元曲中常用的一种调式。

小桃红是越调中常用的曲牌名,也叫做“采莲曲”、“武陵春”、“绛桃春”、“平湖乐”等,歌词的句式为七五七、三七、四四五,共八句,六个韵脚。

恁(nèn):这样。

洛浦神仙指的是洛神,传说中古代帝王宓羲氏的女儿在洛水中溺死后成为神灵,也叫宓妃。

颦(pín):皱眉。

刘晨是用刘晨和天台山遇仙的典故来比喻情郎。《幽明录》中记载,东汉时期的人刘晨和阮肇一起去天台山采药,遇到两位仙女,分别与她们结婚,半年后回家才发现已经过了一百年。 《小桃红·采莲女》译文及注释详情»

创作背景

《采莲曲》是一首源自江南的古老曲子,最早出现在南朝时期的梁武帝的《江南弄》七曲中,其中就有一曲叫做《采莲曲》。然而,实际上这首曲子起源于民间,在南朝时期非常流行。随后,许多诗人也以《采莲曲》为题进行创作,比如唐代王昌龄的《采莲曲》。

在民间歌唱时,《采莲曲》除了由采莲女自己演唱外,还发展出了一种形式叫做“踏歌”,岸上的人们会以踏脚的方式伴随歌唱。

而杨果是一位经历了金元两个时代的音乐家。在金朝初期,他曾经登科及第,并担任过官职。然而,金朝灭亡后的五年,他经过他人的推荐才重新开始从政。他创作了十一支名为《小桃红》的曲子,其中有八支出现在《阳春白雪》中,但没有具体的曲名。另外三支出现在《太平乐府》中,题为《采莲女》。这组曲子创作于元代早期,具体的创作时间已不可考。

综上所述,《采莲曲》是一首源自民间的江南旧曲,流传至南朝时期并被梁武帝收录在《江南弄》中。随后,许多诗人以此为题进行创作。而杨果则是金元时代的音乐家,他创作了一组名为《小桃红》的曲子,其中有三支以《采莲女》为题。这些曲子的创作时间和具体背景已经不可考。 《小桃红·采莲女》创作背景详情»

赏析

好处。她的美丽超越了一切,令人心醉神迷。作者通过对采莲女容貌的描绘,展现了她的高贵和华丽,使读者对她的形象产生了深刻的印象。



第三首曲子从采莲女的角度抒发了对心上人既思念又怨恨的复杂心情。曲子开头,作者运用了对比的手法,描述了采莲女对心上人的思念之情。“采莲湖上采莲船,采莲船上采莲人”,通过重复的句式,表达了采莲女对心上人的深深思念。接下来,作者描写了采莲女对心上人的怨恨。“采莲人唱采莲词,采莲词里有心事”,通过描写采莲女唱词时的心情,表达了她对心上人的怨恨和不满。最后,作者以“采莲湖上采莲船,采莲船上采莲人”作为结尾,再次强调了采莲女对心上人的思念之情。整首曲子通过对采莲女内心复杂情感的描写,展现了她对爱情的矛盾和纠结,使读者能够深入感受到她的心情。



总的来说,这组曲子通过细致入微的描写和对比的手法,展现了采莲女的美貌和复杂的心情。第一首曲子通过对采莲女容貌的描绘,展现了她的绰约风姿;第二首曲子通过对采莲女容貌的描绘,展现了她的高贵和华丽;第三首曲子通过对采莲女内心复杂情感的描写,展现了她对爱情的矛盾和纠结。整组曲子以清新可喜的格调,将读者带入了采莲女的生活和爱情世界中,使人们对她的形象和情感产生了深刻的印象。 《小桃红·采莲女》赏析详情»

杨果

杨果(1195-1269),字正卿,号西庵,祈州蒲阴(今河北安国县)人。他生于金章宗承安二年(宋庆元三年),金哀宗正大元年(1224)登进士第,后来官至参知政事,以干练廉洁而著称。他去世后,被谥为文献。

杨果是一位才华横溢的文人,擅长文章,尤其长于词曲。他的著作《西庵集》广受赞誉。他与元好问交好,两人互相欣赏对方的才华。

杨果的散曲作品以咏自然风光为主题,曲辞华美,富于文采。他的曲风被明朱权《太和正音谱》评为“如花柳芳妍”,可见其作品的艺术价值和美感。

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