《六州歌头·题岳鄂王庙》原文赏析
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liù六zhōu州gē歌tóu头·tí题yuè岳è鄂wáng王miào庙
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[sòng宋dài代]liú刘guò过
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zhōng中xìng兴zhū诸jiāng将，shuí谁shì是wàn万rén人yīng英？shēn身cǎo草mǎng莽，rén人suī虽sǐ死，qì气tián填yīng膺，shàng尚rú如shēng生。nián年shào少qǐ起hé河shuò朔，gōng弓liǎng两shí石，jiàn剑sān三chǐ尺，dìng定xiāng襄hàn汉，kaī开guó虢luò洛，xǐ洗dòng洞tíng庭。beǐ北wàng望dì帝jīng京，jiǎo狡tù兔yī依rán然zài在，liáng良quǎn犬xiān先pēng烹。guò过jiù旧shí时yíng营leǐ垒，jīng荆è鄂yǒu有yí遗mín民。yì忆gù故jiāng将jūn军，leì泪rú如qīng倾。
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shuō说dāng当nián年shì事，zhī知hèn恨kǔ苦：bù不fèng奉zhào诏，weǐ伪yē耶zhēn真？chén臣yǒu有zuì罪，bì陛xià下shèng圣，kě可jiàn鉴lín临，yī一piàn片xīn心。wàn万gǔ古fēn分máo茅tǔ土，zhōng终bù不dào到，jiù旧jiān奸chén臣。rén人shì世yè夜，bái白rì日zhào照，hū忽kaī开míng明。gǔn衮peì佩miǎn冕guī圭bǎi百bài拜，jiǔ九quán泉xià下、róng荣gǎn感jūn君ēn恩。kàn看nián年nián年sān三yuè月，mǎn满dì地yě野huā花chūn春，lǔ卤bù簿yíng迎shén神。
译文及注释
兴赵宋王朝的众将，谁是万人敬仰的英雄？只有岳飞。他出生于贫寒人家，精神却鼓舞着民众，虽死犹生。他年少时崛起于河朔，曾拉开两担力的硬弓，佩带三尺龙泉剑。他平定襄阳、江汉，拓开虢州、洛阳一带的战场，清洗了洞庭湖的战乱。北望帝京，狡兔仍在，良犬却被先烹杀了。路过旧时的战场，身为荆鄂遗民，长忆已故岳将军，悲泪如倾。
当年岳飞蒙难，遗恨悲苦，朝廷指责他不遵奉诏书，是真是假？臣子有罪，假如陛下圣明，可以亲自鉴别考察，岳飞不愿班师回朝完全出于一片赤胆忠心。从来分封诸侯，终究轮不到旧时的奸臣。人世间的黑夜，一旦太阳普照，忽然变得明朗。岳飞终于身着王侯的礼服，接受百姓祭拜，九泉之下也应感到荣耀，感激君恩。且看每年的三月，满地野花的春天，人们祭祀迎神，以尊王侯的大礼，祭祀岳飞英灵。
注释：
- 六州歌头：词牌名，双调一百四十三字，上片十九句八平韵八叶韵，下片二十句八平韵十叶韵。
- 岳鄂王庙：即岳飞庙。岳飞，宋时抗金名将。
- 万人英：万人之中的英豪。
- 身草莽：指岳飞家境贫寒，曾做过人家的庄客。
- 气填膺：谓忠义之气，填塞胸臆。膺，胸。
- 年少起河朔：指岳飞年轻时就在中原黄河以北从军抗金，报效国家。
- 弓两石：指岳飞当时臂力过人，能开两石之弓。古代以一百二十斤为一石。
- 剑三尺：手提三尺宝剑。
- 定襄汉：指岳飞在高宗绍兴初年平定襄阳、汉阳等六郡，为恢复中原打下基础。
- 开虢洛：指绍兴十年（1140）岳飞郾城大捷，先后收复虢州（今河南灵宝）、洛京（今河南洛阳）、东虢（今河南荥阳）一带大片国土，乘胜进军朱仙镇，离汴京（今开封）只有四十五里。
- 洗洞庭：指岳飞镇压了以杨么为首的聚集在洞庭湖的农民起义军。
- 望帝京：谓岳飞军队距汴京很近。帝京，即汴京。
- 狡兔：指北
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创作背景
这篇创作背景发生在宋高宗时期。岳飞是一位忠诚的将领，但被权臣秦桧陷害，被冤枉成了罪名。后来，宋孝宗为了平反岳飞的清白，使他恢复了名誉。在宁宗嘉泰四年（1204年），岳飞被追封为鄂王。与此同时，刘过正在西游汉沔（今武汉），途中经过岳飞庙，他写下了这首词来表达对岳飞的敬意和悼念之情。 《六州歌头·题岳鄂王庙》创作背景详情»
赏析
这篇赏析主要是对一首词进行了分析和解读。这首词热烈赞扬了岳飞为南宋王朝的中兴所作的奉功伟绩和他“精忠报国”的爱国品质。词人通过描述岳飞的英雄事迹和悲惨命运，表达了对迫害忠良的投降派的强烈鞭达，同时也寄托了对当时宁宗皇帝的希望，激励和鼓舞主战派将领抗敌御侮的决心，实现社稷一统的宿愿。
上片主要追叙了岳飞的生平事迹。词的开头两句以问代赞，点出岳飞是万人之中的英雄。接下来的四句“身草莽”表达了岳飞的浩气长存，精神永在，虽死犹生。紧接着，词人用洗炼的语言高度概括了岳飞的英雄事迹，从早年从军到南征北战，屡建战功，展现了他的英勇和才华。词中的“北望帝京”表达了岳飞时刻不忘收复中原失地的决心。而“狡兔依然在，良犬先烹”则写出了岳飞壮志未酬身先死的悲惨命运，强调了历史的悲剧。
下片则抒写了对岳飞被害的感慨和岳飞冤案得到昭雪后的盛况。词中的“说当年事”和“知恨苦”以与岳飞谈话的口气，表露出对英雄不幸遭遇的无比同情。接着，“不奉诏，伪耶真”有力驳斥了秦桧一伙强加给岳飞的罪名。而“臣有罪”则对支持秦桧杀害岳飞的宋高宗明褒实贬，暗示如果皇帝能明察忠奸真伪，就不会酿成岳飞惨死的千古奇冤。接下来的“万古茅土”表达了对古往今来奸臣下场的概括，断定当时的奸臣也绝没有好下场，表现出一种激愤之情。而“人世夜”则表示茫茫黑夜必将被光明白日所代替，岳飞的冤案终于得以昭雪。最后的几句则写想象中的岳飞冤案昭雪后无比荣耀的盛况，以及百姓对岳飞的怀念与祭奠，表达出人民也是作者爱憎分明的感情。
整首词气势凛然，大气磅礴，围绕凭吊的主旨，将一首长调写得气脉贯通，一气呵成，足见作者的功力。
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刘过
刘过（1154～1206）是南宋时期的一位文学家，字改之，号龙洲道人。他出生在吉州太和（今江西泰和县），在庐陵（今江西吉安）长大。他去世于江苏昆山，现在他的墓仍然存在。
刘过四次参加科举考试都没有中选，因此他流落江湖，一直过着平凡的生活。尽管如此，他的才华得到了陆游和辛弃疾的赏识，他也与陈亮、岳珂交好。他的词风与辛弃疾相似，表达了对金朝的抗争和追求自由的豪情壮志。他与刘克庄、刘辰翁一起被称为“辛派三刘”，也与刘仙伦一起被称为“庐陵二布衣”。他的作品有《龙洲集》和《龙洲词》。
六州歌头（寄辛稼轩）
宋代 刘过
古岂无人，可以似吾，稼轩者谁。拥七州都督，虽然陶侃，机明神鉴，未必能诗。常衮何如，羊公聊尔，千骑东方侯会稽。中原事，纵匈奴未灭，毕竟男儿。
平生出处天知。算整顿干坤终有时。问湖南宾客，侵寻老矣，江西户口，流落何之。尽日楼台，四边屏幛，目断江山魂欲飞。长安道，奈世无刘表，王粲畴依。