原文： 东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。
土俗常惧。
东冶都尉及属城长吏，多有死者。
祭以牛羊，故不得祸。
或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。
都尉、令、长并共患之。
然气厉不息。
共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。
至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。
累年如此，巳用九女。
尔时预复募索，未得其女。
将乐县李诞，家有六女，无男。
其小女名寄，应募欲行。
父母不听。
寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。
女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。
卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。
寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。
至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。
先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。
蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。
寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。
疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。
寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。
自是东治无复妖邪之物。
其歌谣至今存焉。
东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗。当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。大蛇有时候托梦给人，也有时下告巫祝，说是要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。
这一年，大家又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。
于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。
东越国王听说这
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李寄（1628-1700）是江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。他的母亲周氏原为徐霞客的妾，但在怀孕时被正妻逐出，后嫁给江阴周庄定山李氏，生下了一个儿子，取名李寄。由于他介于徐李两姓之间，又经历了明清两朝，所以取字为介立。
李寄博学多才，擅长文学。他著有《天香阁文集》七卷，收录了他的许多文章。此外，他还有《天香阁外集》一卷，以及《搔首一笑》等诗集二十四卷。这些作品展示了他的文学才华和广泛的知识。
除了文学方面的成就，李寄还有其他的称号。他被称为萍客，意味着他像漂浮在水面上的浮萍一样，没有固定的居所。他还被称为昆仑山樵，意味着他像昆仑山上的樵夫一样，过着简朴的生活。此外，他还被称为白眼狂生和三因居士，这些称号可能与他的个性和生活方式有关，但具体的含义需要进一步了解。
总的来说，李寄是一位出生于江阴的文学家，他的作品广泛而丰富，展示了他的才华和知识。他的生平和个性也有一些特点，如萍客、昆仑山樵、白眼狂生和三因居士等称号。