《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》原文赏析
-
shào少nián年yóu游·yù玉jī肌qiān铅fěn粉ào傲qiū秋shuāng霜
-
[sòng宋dài代]sū苏shì轼
-
huáng黄zhī之qiáo侨rén人guō郭shì氏，meǐ每suì岁zhèng正yuè月yíng迎zǐ紫gū姑shén神。yǐ以jī箕weí为fù腹，zhù箸weí为kǒu口，huà画huī灰pán盘zhōng中，weí为shī诗mǐn敏jié捷，lì立chéng成。yú余wǎng往guān观zhī之，shén神qǐng请yú余zuò作《shào少nián年yóu游》，nǎi乃yǐ以cǐ此xì戏zhī之。yù玉jī肌qiān铅fěn粉ào傲qiū秋shuāng霜。zhǔn准nǐ拟fèng凤hū呼huáng凰。líng伶lú伦bù不jiàn见，qīng清xiāng香weì未tǔ吐，qiě且kāng糠bǐ秕chuī吹yáng扬。
-
dào到chù处chéng成shuāng双jūn君dú独zhī只，kōng空wú无shǔ数，làn烂wén文zhāng章。yī一diǎn点xiāng香tán檀，shuí谁néng能jiè借zhù箸，wú无fù复sì似zhāng张liáng良。
译文及注释
译文：黄州侨居人郭遘，在每年的正月都会迎请紫姑神。用簸箕作紫姑神身躯，用一只筷子代替口说话。在灰盘中写字、作诗。这样作诗很快，一会就写成了。苏轼前去观看，迎请紫姑神过后，作《少年游》戏讽这件事。
肌体被打扮得像玉铅粉一样白，可以与秋霜相比。准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到，向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声，都是如米皮、谷壳似的散发着。
筷子到处都是成双的，但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子，空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸，谁能凭借箸为筹以献策，没有第二个像张良那样的人。
注释：少年游，词牌名，始见于晏殊《珠玉词》。又名《少年游令》、《小阑干》、《玉腊梅枝》，因词有‘长似少年时’句，取以为名。
侨人郭氏：郭遘（gòu），字兴宗。山西汾阳人。侨居黄州，称为“侨人”。
紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，传说中的厕神名。相传为寿阳李景之妾，为景妻所妒，常役以秽事，于正月十五日含恨而死。世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。自南朝以来就有迎紫姑神问休咎（吉凶、善恶）之俗。
傲：抗衡。
准拟：逼真模仿。
清香：一种民间宗教的名称。吐：开，传开。
糠秕（kāng bǐ）：在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳。
无复：没有第二个。张良：字子房，汉初大臣。安徽毫县人。楚汉战争期间，借紫姑神的箸为筹，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信，追击项羽，歼灭楚军的策略，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封为留侯。
《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》译文及注释详情»
创作背景
在宋神宗元丰四年（1081年）的元月，著名文学家苏轼目睹了黄州侨居人郭遘迎请紫姑神的一幕。这一情景深深触动了苏轼的心灵，激发了他对旧有风俗习惯的反思和批判。于是，他创作了一首词来戏谑郭遘迎请紫姑神的行为，并希望通过这首词能够唤起人们对于改变旧有风俗习惯的意识。
当时，郭遘是黄州的一位侨居人，他为了祈求紫姑神的保佑，举办了一场盛大的祭祀仪式。这个仪式包括了烧香、献祭、祈祷等环节，吸引了众多人们的参与和观赏。然而，苏轼却对这样的行为感到不解和不满。
苏轼认为，郭遘迎请紫姑神的行为是一种迷信和盲从，是对科学和理性的背离。他认为人们应该以理性和科学的态度来对待世界，而不是盲目地追求神灵的庇佑。他认为这种迷信的行为只会让人们沉迷于虚幻的幻想中，无法真正解决实际问题。
因此，苏轼决定通过自己的文学才华来表达对这种旧有风俗习惯的批判。他创作了一首词，以戏谑的口吻来嘲笑郭遘迎请紫姑神的行为。他通过词中的描写和对比，将郭遘的行为与现实生活中的种种困境进行对照，以此来表达自己对于迷信行为的不满和对于改变旧有风俗习惯的呼吁。
苏轼的这首词引起了当时社会的广泛关注和讨论。一方面，有人认同苏轼的观点，认为迷信行为应该被批判和改变；另一方面，也有人对苏轼的观点表示质疑和反对，认为迷信行为是人们对于未知和不确定的一种寄托和安慰。
然而，无论是赞同还是反对，苏轼的创作都引起了人们对于旧有风俗习惯的思考和讨论。他的词作不仅在当时产生了重要的影响，也为后世的文学创作和社会进步提供了启示。通过他的创作背景，我们可以看到苏轼对于迷信行为的批判和对于改变旧有风俗习惯的呼吁，以及他对于理性和科学的坚持和追求。
《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》创作背景详情»
赏析
这篇赏析是对一首诗的分析和解读。诗中运用了神话传说和历史事件，来嘲笑和揭示紫姑神的虚无本质。上片通过描绘紫姑神的外貌和行为，暗示她只是一个愚弄百姓的角色。下片则进一步揭示了紫姑神的真实面目，她虽然有诗才，但却只是一具满腹烂文章的稻草人。整首诗通过神话与民俗、历史与现实的结合，以及正反与反正的手法，展现了紫姑神的善变和不幸的形象。作者苏轼以历史学的态度，运用神话和历史来警示世人，表面上是戏弄，实际上富含深邃的哲理，值得借鉴。 《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》赏析详情»
苏轼
苏轼（1037－1101）是北宋时期的文学家、书画家和美食家。他的字是子瞻，号称东坡居士。苏轼是汉族，出生在四川，去世后葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
苏轼一生经历了许多仕途上的坎坷，但他的学识非常渊博，天资极高，诗文书画方面都有很高的造诣。他的文笔汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称为欧苏，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗作清新豪健，善于运用夸张和比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称为苏黄。他的词开创了豪放一派，对后世产生了巨大的影响，与辛弃疾并称为苏辛。他的书法擅长行书和楷书，能够自创新意，用笔丰腴跌宕，具有天真烂漫的趣味，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他在画学方面也有很高的造诣，主张画作要神似，提倡“士人画”。他的著作包括《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。